昨天中秋，今天放假。谢谢学校。

     昨天是第二次弓道课。

     到达弓道馆里的时候，其他的陈设与往次无异，只是窗口挂了两只小小的宫灯似的灯笼。灯笼上写着：“恭賀中秋”

     课程的内容无甚可多言的，只是这节课的最后半个小时，内藤敬先生示意我们坐下，他要给我们讲些什么。

     今天甚至没有翻译了，内藤敬先生结结巴巴地说着怎么听也仿佛日语的普通话。我听懂的是：“弓道，这不是我们的东西，这是你们的东西，是……中国文化传……传到韩国，传到日本……”但是显然，多数同学并不能理解他。

     内藤先生急了。他忙忙地走到房间另一头的柜子边，在柜子里悉悉索索地翻着，未几，他拿着一本《礼记》，走过来。

     “你们知道这个？”

     “恩恩恩~~”只有寥寥几个人应答，更多人仍是在混沌中。他们大概根本没看清老师拿的什么书。

      （该说“知道”还是“不知道”呢？一本从来没有读过，也从来没想过要去读的书）

      这时候只好让记号笔和白板来说话了。内藤先生只好在白板上写到：孔子、論語，周王朝，2500年前……“你们知道吗？”

      大家这时才恍然大悟。汉字，汉文化，有时真的是一条很强有力的纽带，至少对我来说。

      内藤先生把那本《礼记》翻到某一页，我可以看见上面有荧光笔的记号，有深色笔的划线；书页已经泛黄，但是仍旧挺括，可见主人平时读书的习惯非常好。

      他在黑板上写到：第四十六篇，射義。

      “射者，仁之道也”

       看见这几个字落在白板上的时候，我突然莫名地惶恐起来。他是要教我们《礼记》上关于“射”的部分吗？这位头发花白的老先生，在那里，如此艰难地试图唤起我们对自己祖先文化的重视；而我这个不争气的小破孩，中国生中国长，这辈子第一次接触《礼记》，是因为一个日本人？！

 

       “射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争？必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

 

        一位同学按着内藤先生所指读起了《礼记·射义》，可是听得懂他在读的是什么的人有多少？

        以往还以为射箭只是武夫的专利，还以为只要射的准便好，原来这运动也是体现着“仁”的，也是属于君子的，也是可以观德行的。

 

        故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固，然后可以言中。此可以观德行矣。

        （这让我想起来了小时候练书法，颜体，老师说：用笔在心，心正则笔正。）

 

        虽然早在选修弓道的时候已知道这门课不仅仅只是射箭，还会教授礼仪。可是从来也没有想到，这是如此中国的哲学，如此深刻的“礼”，来源于千年之前我们的先贤，却被我们自己遗忘了。

        直到百年之后，看到邻邦的礼仪依旧，才记起这原也是我们的东西。

        只是有些人，依旧昏睡着；还有些人，在睡梦里拳打脚踢。

 

       最后这次课结束的时候，内藤先生说：“我的中国话，不好。下次等xxx（翻译老师）来了再说。你们有空的时候，就去图书馆，借这些书，读读。”

       我们只是着急着要回家。