浮 侃 七 夕

七夕这天有着中国人最美好的<情>的述说，传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到，两人在天上相会时的脉脉情话。然而今年的七夕，由于“梅超风”的过境，滚滚乌云伴着风雨交加呼啸而来。

在中国文化中的七夕，是那么传神和浪漫，我们都知道七夕的来源，这是关于牛郎与织女的传说，在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牛郎和织女，在牵牛星二边还有二个小星，那是织女星的二个孩子。正如诗人杜牧的《秋夕》：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

在天上的织女与牛郎，鹊桥相会之时，凡间的少女在乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。更传为佳词的是秦观的词《鹊桥仙》：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

这词是对忠贞爱情的不悔，是对家庭完美的追求。

而现代的年前人却把七夕，说成是中国的情人节，现在的七夕，除了结婚扎堆，连玫瑰花都脱销，情人的幽会比比皆是，把中国人的七夕变了味，试想七夕那天，牛郎挑着二个孩子，去和织女相会，那肯定不是什么幽会，是家庭的团聚，这是对家庭的祝福和赞美。绝不是西方的情人节，拿着玫瑰花，唱着小夜曲，期盼佳人的青睐，所以“七夕”和“情人节”有着天壤之别。

西方的情人节”，源于公元三世纪的罗马帝国，那时罗马战乱，男人必须服役打仗，不能结婚．可战争阻挡不了爱情，青年男女私下约会，爱的火焰四处蔓延，有一位善良的牧师，悄悄的为找到真爱的青年男女举行婚礼，消息不径走漏，牧师在2月14日被统治者杀害，后人为了纪念他，把这天称为”情人节”，这是对至死不渝的爱情的赞美。而中国的七夕，是对家庭完美的期盼，有着本质的不同，情人二字在中国虽然也有“有情人终成眷属”一说，但贬义居多，总是和二奶、小三、姘头搅和在一起，这也和西方的性解放有着关联，本来带有多少美好赞许的七夕，现在变味了。

对于家庭人们说，混得好，书声琴韵，锦衣玉食，神仙眷侣。混不好，筚路褴缕，牵着手去要饭。但我宁愿你一口我一口，你先吃我在后，不能“贫贱夫妻百事哀”，大难临头各自飞，也要做个负责人的男人，在那政治风云突变的年代，虽然在困难时候，有时也会感孤独，躲在安静的角落，品味着内心的涌动，在音乐汩汩流淌的当下，洗濯那些情感的过往，我只想珍惜和呵护来之不易的真情。

这就是七夕的真谛，不是心血来潮的冲动，最后用白居易的诗结尾：

烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此霄中。