趁着毛毛细雨赶至天下名山—峨眉，远远看见一座巍峨的门牌坊，气派非凡，上书：震旦第一山，左右各写着：领袖之山，佛之长子之类的，我不明白震旦第一山的真正含义，导游一番解释让我释然，公元3世纪，有一位名叫宝掌的印度僧人，经缅甸沿南丝绸之路来到中国。他游历了长江、黄河流域的许多名山大川，然后再经长安，越过秦岭，入蜀地，上峨眉，相传他在山中住了一百多年，成为颇为神奇的千岁宝掌。他通过长期的观察，又和众多名山大川进行比较，遂作出“三峨高出五岳，秀甲九州……此震旦国第一山也”，盖震旦太阳之意。

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经小巴中转，坐价格不菲的索道后，直至万年寺，总观整个行程，特别值得称赞的便是四川景点的索道，基本是奥地利进口名牌，运转安全，低噪安静，四周全景观封闭，载客量较大，一般6至8人，停靠设计人性化，靠近站点时，自动缓慢调速，便于游客上下方便，无论上下，缓缓有节奏，非常惬意欣赏着美景。不似野三坡的简易索道，那般令人揪心。

来到万年寺，这个时节正值淡季，游人并不如织，稀稀疏疏几个团，山中植被丰富，终年常绿，看不见一丁点岩石和泥土，迎着细雨，呼吸清爽空气，我抱怨天公不作美，但地导解释，这样的天气在四川最平常不过了，时雨时停，时雾时阴，像极了峨眉的猴子脸，开始听说，有些半信半疑，后来早些入川的一位老乡咬牙切齿愤说这件事，我大笑着方才相信。他来川年余，原本黝黑的脸庞竟然有些白净了，我甚是诧异，他便愤愤解释此事，后来越说越气愤，某一日，接天连雨无穷阴，持续45天，他是坐立不安，神情恍惚，到后来，只有一个念头，要见太阳，念头一出，立马行动，一个小时后，坐上飞往家乡的航班，当暖暖的太阳从云端中射出，他感觉无比舒畅，所有不快一扫而光，安详的睡了。

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万年寺是峨眉山八大重点寺庙之一，踞观心岭下，因供奉普贤铜像驰名。寺院布局十分精美，坐西朝东，我是感觉不出来，相反我以为山门向西，每到生处，晕头转向，我这毛病难改。万年寺历史悠久，高僧辈出，佛教文物十分丰富。寺内的珍藏文物品位极高，如佛像、“佛门三宝”（贝叶经、佛牙、御印）。

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普贤铜像位于万年寺无梁砖殿内，系北宋年间铸造，重62吨，距今已有一千余年，堪称稀世国宝。但见普贤菩萨神态安然，头顶五佛金冠，坐莲花，持如意。壁龛列小佛若干，与普贤骑像，构成了普贤集弟子讲经说法的场面。座下的六牙白象姿态浑圆，大耳下垂，鼻几触地，四足立于莲台之上。整体造型优美、比例匀称、形态逼真、工艺精湛。无梁殿外观通体金黄色，代表皇家寺院至高无上地位。殿外花团锦簇，很奇怪，深秋之时，奇花异草，也能争奇斗艳，因峨眉地处南方缘故。普贤菩萨主平安健康，延年益寿，既然千里迢迢来朝圣，我便许愿国泰民安，天下太平，我识识我之人皆平安康健。

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    一路沿白龙洞、清音阁前行，途径猴区，不愿前去游玩，素问峨眉刁猴顽劣，经常骚扰游客，又被峨眉山民训练的只认钱，把杆子一竖，便自动爬上游客身上，除非花上10钱买喂一些食物才下来。早些时候的与猴嬉戏的乐趣已不复存在。便在清音阁逗留半个时辰，清音阁地处两个深涧峡谷之间，山溪流量不大，水质清冽，但导游讲，这是猴子洗澡后留下的，不怎么干净。

下山的功夫，年纪不过20的小导游便开始了她的游说，没有任何修饰，直奔主题，大体意思我辛辛苦苦工作了半天了，怎么也得找个地方买点当地特产，我顺了她意，草草买了点天麻和血胆以应付，不料，她越发得寸进尺，说她七娘又开饭庄，正值肚中饥渴，照顾她的生意，久闻景区菜饭难以下咽，而且价格高，未曾想她那七娘好比十字坡的孙二娘，宰客的刀犀利异常，一条普通淡水鱼，竟然数百元一斤！！我故意点了几个竹笋和腊肉填饱肚皮，那婆娘面皮立马变了，小姑娘也拉长脸越发不高兴了，我想去金顶念头，都被她以天气为由拒绝，成为峨眉之行的最大遗憾。最可恨的，当我们饭后经过她的后院时，竟然发现一锅的泔水，下边有柴火正旺，感情在这偏僻之地，也可以进行地沟油的初加工！遭天煞的！！！

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来时四川地导也是极力推荐峨眉的三个自费项目，价格不低，我也知道中间有猫腻，但既然是自愿，你可以推荐，我可以不去呀。该导游也是立马上演四川的绝技------变脸。一边脚踩湿漉漉的石板路下山，一边琢磨着变脸的由来，相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存以吓唬入侵的野兽。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技，意在揭示人物内心思想感情的一种手法，川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。变脸的手法大体上分为三种：“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。此外，还有一种“翻脸”“踢脸”等等。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方。在动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。这样的一方水土总能产生与之相呼应和延伸的产物，以不同形式表达出来，川人在达不到目的立即展示最现实的“翻脸”，应该由此而来。

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越是风景宜人的地方，民风总不能与之成正比，祖先和菩萨留给川人一座名山，可以靠山吃山，自己不好好继承，发扬光大，一味巧取豪夺，坑蒙拐骗，连世人都能看透，菩萨心中岂不明了？整天吃吃酒，喝喝茶，打打小麻将，烧香磕头再多，又有何用？？

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 金顶普贤菩萨像