王 铎
前些日子，中央电视台10频道“百家讲坛”连续播出了“刘心武揭秘《红楼梦》”。我因为对刘心武先生研究“红学”这件事情感兴趣，所以有了下面的文章：
首先，我觉得刘心武研究《红楼梦》这件事舆论应该给予肯定。肯定什么呢？肯定他的阅读权、评论权、解读权和探索权。我们有些“红学家”不要害怕刘心武敲门，不要担心真理会给刘心武偷偷吞吃了，你是布勃卡，就不要怕别人练撑杆跳！你是李逵，就不要怕李鬼！
之于刘心武研究《红楼梦》所得到的成果如何，能够自圆其说就行，但天功其实也贪不得。刘心武是否真的为《红楼梦》揭了秘，恐怕一时还到不了那个份儿上。用刘心武的话说，就是“《红楼梦》里还有些毛毛刺儿”，这说明即使是“毛毛刺儿”，解决起来也不是那么容易。但人家“刘氏红学”也说得好：苔花虽小，要学牡丹开。刘心武一心要说出自己的想法，欢迎与大家商讨，批评指正。
我非常欣赏刘心武的明理，也赞赏央视在《红楼梦》研究上所给予的支持。不过，我同时也想说出自己的一点点感受，希望刘心武先生能够看到这些不成熟的意见:
1，我不认为《红楼梦》是中国文学的第一高峰，也不认为作者(究竟是谁，还几说着哪，如果你愿意去翻一翻有关的版本)是多么多么的伟大。但《红楼梦》的确是一部奇书，它的确射出了非常璀璨的光芒。称其为古典小说，已经是很高的美誉了。《红楼梦》被无限拔高，冠以“顶峰”，其实还是近几十年的事。那些将《红楼梦》说得神乎其神，高深莫测的人，实际上是在抬高自己。倘若说“红学”不是一门大学问，那“红学家”不就“掉价”了吗？
2，把研究《红楼梦》当饭吃、当深奥学问做的人，本身就是一种自我夸大。如果“红学”果真是一门真正的学问的话，那么它比“老学”(老子学)、“庄学”(庄子学)、“孔学”(孔子学)、“孟学”(孟子学)和“史学”(史记学)、“左学”(左传学)、“三国学”(三国演义学)和“水浒学”（水浒）等等典籍怎么样？可是，如果我们认为“红学”仅仅是一种说道，咱们都别拿它当真，“红学”就“红学”吧，“红学家”也不错嘛！
3，说实话，《红楼梦》里确实有清代历史的影子。请注意，影子(或者说成是历史背景也行)和历史真实终究还是两码事。尽管在作者的笔下，有的清晰，有的模糊，有的似是而非。我认为，关键在于我们研究者怎么诠释。如果说对于这部书，人人都可以去推演，那么刘心武的这种推演就很成功，很引人入胜，希望再多一些这样的人。在学术上，研究方向是一回事，研究手法又是另一回事，两件事不能等同和混淆。毕竟，刘心武的这种“揭秘”，也是一种“文化消费”，有一定的“人文需求圈”。但是，说《红楼梦》里有着无尽宝藏的人，也分明是在闭着眼瞎说。一部书，尤其是这样的一部残缺的小说，其中的信息量总还是非常有限的。
4，那些自认为高深的“红学家”,为什么对“刘氏红学”的出现，酸鼻子，愠而难言呢？我看主要是他们往往称自己是研究了一生，或者他们是靠“梦”“红”起来的，或者已经谋得了内业的首肯，或正在充当“学霸”或业内老大。等到刘心武一上台，比他们耍得更玄更离谱的时候，他们真是气疯了！其实，用《红楼梦》的话说，就是“你方唱罢我登场,反认他乡是故乡”、“甚荒唐”！有道是，原有的那种愚而蠢的研究学风不改，今天才跳出了一个刘心武，明天还会再跳出“三百六十个超女”，你拿他们怎么办？你能天天去啃《红楼梦》里的“肌肉文字”，就不兴别人去挖一挖《红楼梦》的历史背景？你做“红楼梦”，就不许别人做“黄粱梦”！
我肯定刘心武，是在肯定刘心武将文学与史学进行比较的方法，肯定他通过文学在讲述历史。很显然，刘心武的考证当然也有方法上的欠缺和文化上的不足。
5，刘心武毕竟当过中学老师，讲坛上的口语表达，既讲究分寸，又明白而风趣。但是，有些百家讲坛的人却不行。他们即使是声音再洪亮，用词再多，站得再直，衣着再讲究，因为没有研究过“表达学”，所以就不如刘心武。请大家注意，在刘心武之前，央视10频道上其实出现过不少“红楼大家”，他们或济济一堂，或每人一讲，也都曾一展过雄风。但是今天却被刘心武这阵风给吹跑了，刮没了。怨谁？
6，刘心武常常称自己是写小说的，这给人的印象多多少少有点是“秀才不作文,天下无文章”的感觉。刘的意思是：《红楼梦》的作者和我刘心武一样，也是写小说的，作家的写作心理是一样的，或者更确切地说，刘心武因为是写小说的，便更能体会到曹雪芹的一片苦心。其实，曹雪芹究竟是在写什么，还很难说。他写的这些东西，我认为根本不能与今天的所谓“小说”相提并论。所以，建议刘心武直接了当、大大方方地去研究《红楼梦》就行，犯不着再给自己披上一件小说家的外衣。如果有人说：我是色鬼，我更能了解贾宝玉的心理！你刘心武怎么应对？还气死你那帮“红学家”哩！
7，央视为什么不搞一搞“红楼梦焦点话题大碰撞”？选几批“红学家”，让他们各抒己见，打打擂台，我看很好。因为有些话题，原本就没有对错，这样更能促进“红学”的深入研究和发展。老百姓也可以看看明白，分一分谁是“红”的，谁是“白”的。究竟这些研究《红楼梦》的“学爷”有几种研究方法，几十年来成果如何？
8，我认为，我们现在的《红楼梦》研究，还仅仅是处于一个“初级阶段”。因为曹雪芹喜欢制谜，故书里的谜题依然还有很多。现在，这里谜题大多都还没有被破解。如人名之谜、地名之谜、诗词歌赋之谜、牌匾之谜和服饰家具之谜等等。等“红学家”们先将这些基本的元素研究清楚了，就一定会出现真正的、系统的研究成果。俗话说，现摘的果子不熟，就是这个道理。
9，我看“刘氏红学”的播出，主要兴趣有三：一是想看一看《红楼梦》的众多版本到底是个什么模样（看过之后，很想能够买到所有的版本，哪怕是复印本也行)；二是想听一听大名鼎鼎的刘心武都有些什么样的论述和论点，享受一下他的人格魅力；三是想看一看刘心武到底是怎样的一个人？他为什么一会儿这样（指写小说），一会儿又那样（指研究《红楼梦》）？他的一生主要是想干点什么？他的生活状态如何？他认识和解决问题的方法如何？或是他研究到了现在一下子另有所悟？一句话，就是不想再听美声了，要听一听放牛娃的歌声，听一听这山野之音！为什么？因为《红楼梦》不是你家的，不是你的私有财产！现在的影帝影后多得连“龙凤袍”都来不及做，《红楼梦》剪彩仪式上，再多刘心武把剪子又如何！
10，刘心武的率真，给人留下了很好的印象。我认为，他的研究成果，实在比不上他所张显出来的“率真”这两个字，来得结实。为什么？因为假如哪一天的考古发现，说是又找到了一种原本就没有改动过的版本（咱就称其为“原版”吧），说此书不是曹雪芹写的，而是曹雪芹抄录了“罗贯中”或“冯梦龙”的手稿，曹雪芹变成了一“抄工”。那么，刘心武的所谓“刘氏红学”，就会突然成为一种非常美丽的“红楼花絮”。不过，这也不会抹杀刘心武的一片冰心和孜孜以求，正像古人“举烛”的典故那样，当初是绝对不会想到后来的引伸义的。
加载中…