习得堂知识讲座：  《易经》中“易”的含义和易龙的品质

   易经的价值：

　　瞬息万变的市场环境，交易者要俱备与时俱进的应变能力，获得应变能力的一个重要途径便是学习。

   《易经》，作为我国文化的最高水平的著作，历经千年的发展，对于揭示客观事物的变化运动规律，有着其它任何著作都不能替代的价值。

   易经原理

　　《易经》的“经”，其意是作为思想行为标准的书。

而“易”在这里面有三重含义：

　　“易”就是变化、变革，《易经》提倡变革，并指导人们去应变变化，引领变革。《易经》上说“改命.吉”。就是让人们要勇于改变自己的命运,并认为改变命运是吉祥的。这与俗语所谓“树挪死，人挪活”不谋而合.在市场经济环境下，企业家要因时制宜地去“改命”,从而使自己在竞争中居于主动地位。
　　“易”就是简单、容易。《易经》将事物之间的复杂联系为还原为简单，并指导人们用简单的手段去获得胜利。老子云：“天下大事，必作于细，天下难事，必做于易”；难事是由众多的易事组合而成的。如同一部复杂的设备，整个设备是“难”，而一个个零部件便是“易”。开发交易系统是一项系统工程，难度很大，但可以分解为不同的指标，这些指标又可以分为众多的细节参数，把众多容易做好的细节做好了，整体系统的构建便会为成现实。
　　“易”就是交易、交换，在交易中，人们总是在“舍”和“得”之间权衡利弊，但没有失去便不会拥有，强者总是企图拥有，所以舍得失去，弱者总是惧怕失去，所以难以拥有。在交易之道中蕴涵着深刻的哲理。

  易经龙精神
　　《易经》中有对交易者的种种勉励和告诫。

　　清华大学的东门立着一块巨大的长条青石，上面镌刻着《易经》的一句名言：“天行健，君子以自强不息”；在其西门，则立着《易经》的另一句名言“人文日新”，一批又一批清华学子，正是在这一校训的熏陶下，走上了重要岗位，其中不少人成为国家的栋梁之材。

　　《易经》所倡导的“自强不息”精神已经成为中华民族的精神支柱，“人文日新”也已成为当今生机勃勃的社会现象。

     只有自强不息才能把自己打造成永远的强者，只有日日创新求变才能适应潮流，引领潮流。

  易经潜龙的诠释

　　《易经》中有不少地方提到了龙，指出如何做一条龙和龙在不同处境下的应变方略。

    《易经》中的“卦三.乾”云“潜龙勿用”。

　　“潜龙”就是潜伏的龙。在处于不利形势下，龙要把自己隐藏起来，不轻易行动。司马迁在《史记》中云：“文王拘而演周易”，文王在被拘狱中时甘心做“潜龙”，虽身怀《易经》绝学而不用，使对手商纣王毫不觉察，待其出狱，这条龙“该出手时就出手”,一举击溃了对手

　　在市场交易中，当你的实力还未足够大时，先不要谋划打败对手（无论是多打败空，还是空打败多），而应着眼于保全自己，发展自己，有时还要把自己的实力、意图隐藏起来，按照《易经》“潜龙勿用”的原则行事。这种让自己潜伏下来的做法决不是消极等待，而是在腾飞前采取的蛰伏策略。

   易经飞龙的诠释

　　在“卦一,乾”中又云：”飞龙在天，利见大人”。飞龙即是腾飞的龙。龙要腾飞，就要向大人（高人）求教。这样，飞龙才会飞得更高、更远、更久。

　　《史记》记载，张良在刺杀秦始皇未遂时，隐藏在下沛一带。一天，张良过一坐桥，一位老人（黄石公）走到他面前，把鞋扔到桥下，让张良去拣，张良吃惊不小，想发火，但看到老人白发飘飘便忍住了。把鞋从桥下拣了上来，老人要让张良帮他穿上，张良也默默地做了。老人大笑而去，一会儿又回来，夸赞张良：“孺子可教”，让他五天后大清早在桥上等他。张良五天后一去，看到老人已在桥上。老人大怒，让他五天后再来，五天后，张良又迟到。第三个五天后，张良半夜起床，终于赶到了老人前面，老人非常高兴，传给张良一部《太公兵法》。因这次奇遇，张良后来成为刘邦的首席军师，成为汉王朝一名重要的开国元勋。

　　在交易市场中，交易者要想有所成就，成为一条腾飞的龙，也要虚心向“高人”请教。

   易经亢龙的诠释　　

   《易经》中除提到潜龙、飞龙外还讲到了“亢龙”，“挂一，乾”中云：“亢龙有悔”。

    亢龙即高飞的龙，“亢龙有悔”即高飞的龙从天上跌落下来，明白了自己的缺陷。龙的一生有不同的处境，在遇到挫折时就要从那里跌到便从那里爬起来。如果遇到挫折便一蹶不振，那只能证明他原本就不是一条龙。一条真正的龙，要经过长期的修炼。其过程如下：

　　胚胎期：撒下龙种，

　　成形期：龙种成形；

　　潜伏期：潜龙勿用；

　　静养期：龙眠水底；

　　蜕变期：龙鳞将蜕；

　　蠕动期：龙形再变；

　　爬行期：龙作蛇行；

　　游水期：龙游于海；

　　飞腾期：飞龙在天。

    成功期：亢龙有悔。

    再生期：群龙无首。

　　龙在成长期，对自己的弱点不一定清楚，而一旦飞龙在天，才能在腾飞中发现自己的不足，对腾空的飞龙，也有个对自己的再认识、再塑造过程。

　　乾卦中，关于龙之间的争战，有如下判断：“见群龙无首，吉”，就是说如果发现对方群龙腾空，但却没有一位出众的首领，那便不必惧怕。其易理为：“一永远大于三”，在古人看来，天地间力量的源泉是“道”。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。只有一与“道”这个力之源直接相通。在地球上，海洋是一，所有的江河是二，是三，是更多。海洋的力量永远大于江河。一之所以大于三,是由于一已融入了三，甚至更多的三。

　　群龙无首现已成为我们的常用语，在《易经》中的“坤卦”中,关于龙战的描述：“卦二.坤”云：“龙战于野,其血玄黄”。野是指蛮荒之地,玄黄是黑与黄。传说龙的血有黑、白、黄、红、绿五种颜色,“龙战于野，其血玄黄”道出了群龙大战,血肉横飞的场景。

　　在对立的双方都是龙时，硬碰硬的争战不可避免。非要争出胜负，是龙的天性使然。争战往往是霸者挑起战争，结果却是智者赢得战争，智龙吃暴龙是一种必然的现象。

　　在市场交易中，吃与被吃是天然合理的现象，要想不被吃就要使自己变成一条龙，不仅是一条龙,还要成为强龙，不仅是强龙还要成为智龙。不如此，便会在市场不同的多空战争时期被通杀。

　　《易经》成书于数千年以前，但其中智慧的闪光依然如此耀眼。一个胸怀长远的交易者，如能结合市场波动的实际情形，运用《易经》中的相关易理，开发自己的交易谋略，必能创造辉煌业绩。