读《坛经》，惠能开悟在“应无所住生其心”这句话下，明心见性。性海、性光、印光都是和尚的名字，见性的性是自性，自性是海一样的东西，是光一样的东西，人活着就是印证这个东西。惠能好比孙中山，他把印度佛教中国化，悟就是为中国人量身定做的中山装。清静的自性是万物的一，不二。《坛经》开示的不二，是禅宗最伟大的闪光点，禅的修行就是找到一，不二，不三不四，文字语言都多余，用智性的力量直接明了自性，叫做悟。自性在自已身上，离开自已去寻找就是妄途。

   吃白羊罗卜、柴嘴倭豆，养黑白的狗，正儿八经造了一个见山见水的居所，买了干净玻璃做的“大卵袋”清光灯，余生就过粗茶淡饭生活，悟“不二”。

   有的人一屋的书，有的人是一屋的酒，也有的人是一屋的衣服，这都太侈靡了；喜欢秋风意况，寒江独钓雪，兰趣茶雅这都还是在二。认真的讲，这是与宗教迷信思想都无关的事，自性的存在是早于佛教存在的，佛陀是自性的发现者。我坚信自性有，没有根本就解析不了“我”这样的存在。找了许多年的法子，也就惠能的办法最明了，苦行苦修合适狠人，简单肯定是对的。用复杂繁难吓人的，不是明白人。

养了四大缸清水。大木花栅种十株盛开的菊，刚从海山公园买来。篱笆下的那块草皮应当种菜，百十株青菜，一行葱蒜，百株罗卜，一些豆，劳作能煅炼身体够了，明春把凌霄拨掉种南瓜，兔粪一百元一拖拉机，打南瓜墩够了，让藤延到屋顶去，生一屋顶南瓜送人。老娘老婆女儿都属马，兰房买了六盏用电的马灯，这是做作，买其它灯也做作。

与客问答。你看得见我否？看得见。听得见隔壁木匠刨板否？听得见。闻得到桂花在香否？闻得到。感觉得到秋风发凉否？秋风凉。你现在想，为什么会这样？你靠什么能看见听到又闻得到？你去找到这个东西，屋送你。