鲁南杂记
2006-10-12 17:
13:14
九月下旬尝有山东之游,补记数事如下:
一、
合气道
陈达弘夫妇廿二日抵北京,云北京有一合气道馆,邀我同去观摩。去了才知是俱乐部,生意热火,各式健身运动,均有大批学员勤苦练习,合气道只是其中一项。北京及各城市此类健身美容俱乐部,近年遍地开花,蔚为时尚,这便是一个例子。 该合气道馆,乃新加坡教练所传授,陈达弘示范,则与之略有异同。陈在台创立中华合气道,拉我助拳,号称首席顾问。我就建议他在中华两字上做文章,把合气道中华化,如昔年陈元斌去日本,把中华武技化为柔道一般,或者索性另创禅武门。达弘也有意如此,但此事不易,仍须研议。目前他是六段,技术仍本于日本所传。 日本之武术产业远较我国发达,教学及管理均具条理。道场中礼仪行为与武技融合为一体,乃我国各派教武者所不及,教学法亦较佳。我虽然已看得熟了,但再看一遍仍深具感触。只是腰带忽然拉断了,得拎着裤子观战,不免有些扫兴。 二、
微山湖
由北京乘夜车,廿三日清晨抵山东枣庄。晓曦甫动,雾气腾蒸,由火车窗望出去,地面犹如大湖,烟波浩淼。庄稼杂树,如水草错生于湖雾中,清丽迷离,不料鲁南有此妙景。 出车站,往住薛城。此为旧薛国,孟尝君封地亦曾在此,有冯谖毛遂故事可资玩味。史云该地「有任侠奸人数万家」,顷不见,唯屠狗者尚不乏,狗肉仍为四民之常食。
又有微山湖,乃殷微子退息之地,微子墓、张良墓俱在。微山岛居民,大抵即微子子孙或张良墓之守墓人后裔。然我乘舟往观,无限失望。 微子墓无古迹可述,墓道新立石人十数尊,云皆微子裔孙,孔子墨子俱列秩其中。墨翟身世,何从考证?而云乃微子后裔耶?张良墓,仅一土墩,旁且建一大寺,委屈张良为其陪恃。张良何许人?如此建制,岂非不伦不类?真要建庙以招徕香火,则张良曾从赤松子游,也该是建道观而非建佛寺。非要建寺不可,也该建座较象样的。此寺圆通殿居然供千手观音,另起两配殿供文殊普贤,释迦则不知去向。寺前另建一大院落,为书法碑林。大陆近年各地颇喜建此类「胜迹」,而实罕佳者,徒耗人力物力耳。
微山湖最大之景观,却非上述什么张良墓、微子墓等,而是铁道游击队纪念馆。铁道游击队自当纪念,但重视逾于张良微子,就不恰当。事实上,该馆也没什么东西可看。纪念碑前两艺人在卖唱,一打竹板唱快书,甚冷清;一号称王家祖传土琵琶,门庭若市。因旧有歌谣唱微山湖游击队:「弹起我的土琵琶」云云,故观光客每个人都上去吼一段:微山湖上静悄悄,弹起我的土琵琶
……
。透过扩音器,让远近都晓得微山湖上正如何地静悄悄。
本来去枣庄,一大心愿是去看台儿庄古战场与纪念馆,但这一天瞻仰了这样的抗战史迹馆后,次日主办单位要组织去看台儿庄,我就推说头疼,懒得再跑了。
三、文学会
主办此次会议的是枣庄政协,承办则有枣庄师院、台港文学选刊、北京文学、十月、莽原等。名称很吓人,叫「两岸文学艺术高端论坛」。台湾有李瑞腾、张晓风、司马中原、张默、管管、辛郁、李锡奇等人,我讲了一场、主持了一场、演讲了一场。反正开会大体皆是这样,无庸细表。
四、
荀子墓
会议期间去了曲阜一趟,景物依旧。孔府有人来导览,我:说不必导了,我比妳熟呢!带她去看世系碑,说两年前曾来此,说过这个碑的说明弄错了,迄今仍未改正哩!她矢口允诺一定改正。我相信这回也许真会改,且记录于此,以观后验。
又去了一趟兰陵。镇上横一大牌坊,名称更是吓人:「天下第一酒都」。大概是因李白诗有云:「兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光,但使主人能醉客,不知何处是他乡」,故拏来壮胆。其实今之兰陵非古之兰陵矣,美酒不复能见,诵此诗,徒增枨触而已。 令人感触更深的是荀子墓。 荀子曾为楚兰陵令。然兰陵距曲阜、邹城不过百里,今属山东临沂。三位圣人接邻于此方圆百里间,不能不令人称奇,但荀子墓与孔墓孟墓荣枯可就不好比了。孔庙、孔府、孔林不用说,就是孟墓、孟府近年也修葺一新,颇见气象,荀子墓却是一坏黄土,满地衰草,孤立在一片庄稼地中。
距墓约一里许,便已不通车辆,须下来步行。黄土路,边上全是刚收割下来的玉米梗子叶子,空气中泛着一片土气和淡淡的玉米香。墓园短墙内,农民种着几畦青菜,此外就是杂草。
后来我遇到山东孔子基金会的刘示范先生,才知道就连这破落相,都还是九○年以后才修整的。一代大儒,如此境遇,令人不知该说什么才好。我们台湾一团人,在孔子墓前一同行过礼的,到此也只能再行一次礼,以表达我们的感慨和敬意而已。询之乡人,曰:「上面拨的钱都不知哪儿去了,这路,还是我们一家一百元凑起来修的!」
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