必胜客里的闲聊

                                                          韩石山

    一个女孩请我吃饭，在一家必胜客餐厅。坐在这种亚似小学课桌的座位里，浑身的不自在。好在女孩也还清秀可人，一面等上菜一面聊起天来。

聊天得有争议，还得是不伤和气的话题，要不就无话可说，说了也没有气氛。这女孩是外地人，去年大学毕业，在一家文化机关上班，住在男友家里。我笑着说，你真聪明，过的是家庭生活，享受的是单身自由，要是整个大学期间都这样，就更划算了。四年下来，光生活费就是一笔不小的收入。省下的就等于赚下的嘛。

女孩知道我这种人说话没个正经，并不气恼，笑着说：韩老师有所不知，我和男朋友是大四时才相识相恋的，我们这种情况，在学校里叫大四黄昏恋。

   我说，这个说法该有两种含义，一是瞻前，说相恋得迟了，二是顾后，说往后的时间短了，主要是指那一种？

大四黄昏恋，大多数是见光死，为了填补生活的空虚，也是为了减轻即将到来的生活压力，不妨潇洒一把。女孩的话非常专业，幸亏我还能听懂。

不也太不把爱情当回事了吗？

也有高尚的一面。就好比要跳入浊水游泳之前，先用清水洗洗。韩老师能理解吗？

理解还是可以理解的，赞同又是另一回事。

能理解就不容易了。女孩作出一种大度的样子。

不能这么说。经历不同，我们在智商层面上应当是一样的，如果不是更高的话。古人有许多话，今天还是应当记取的。孔子说过：君子有三戒，少年之戒在色，壮年之戒在斗，老年之戒在得。得有贪的意思。少年时候，血气未定，纵情声色，会毁了一世的前程。

先生之言差矣。同是这个孔老先生，还说过，吾未见好德如好色者也。不先在色上有深刻的体验，将来在德的追求上就进退失据了。再说，我们戒了，让你们去得，也太不公道吧。

你这真是巧言令色——达到色的境界了。我由不得笑了。

还不都是跟着韩老师学的。

弗洛依德的本能学说中，有个概念叫“力比多”，英文是Libido，意译该叫“欲力”，是用来描写人的性欲动力表现的，可说是依附于性欲的一种能量的总汇。它的压抑与压抑之后的释放，向什么方向释放，决定着一个人的人格，也决定着他一生事业的成败。力比多既是一种能量的总汇，对一个人来说就是个定量，提前在情爱上释放多了，必然会影响往后在事业上的爆发。你看二三十年代那些大学者，大多结婚较晚，多少能说明这个道理吧。

封建时代都是早婚早育，古代的名家不也是灿若星汉吗？就按弗老先生的理论，人的欲力总量是一定的，两情相悦，不是更便于欲力的开发吗，那些大学者当初若早些恋爱早些结婚，谁敢定成名不会更早，成就不会更大？

妙！胡适有句话，我觉得年轻人应当谨记。他说：“行乐尚须及时，何况事功！何况学问！”（1921年9月15日《胡适日记》）

韩老师总在说事业，事业，那是你们这些人立论的根基，怎么就不想想，对于大多数人来说，还是愿意过一种世俗的幸福生活。才能有大小，智力有高下，勉强去做自己力不能及的事情，不也是另一种意义上的暴殄天物？

谢谢你的开导。可不是嘛，如今是个开放的时代，也是个多元的时代，人人都有权利选择自己的生活方式，只要不妨碍他人，只要不危害社会，只要他觉得对得起自己，对得起家庭，负起自己的社会责任就行了。责任和工薪，如一柄之两端，抓住这头也就是抓住了那头。空谈事业，空谈责任，都没有什么意义。大四黄昏恋，既然在大学校园里已成了一种时尚，必有它存在的原由，不管是群体心理上的，还是社会环境上的。那么多高智商的人在一起做的事，总比群氓啸聚，更有理性吧。凡时尚的东西，都有“时”的原因，也必将会随“时”而转移。你看，我们光顾了说话，彼萨饼都凉了。

韩老师末后这番话，虽不中，亦不远矣。女孩一面动手切彼萨，一面还不忘夸我一句。唉，我只有感叹，现在的年轻人就是夸人，都这么吝啬。

                                 丙戌正月初一于潺湲室