【写在时间背面的眉批】（续篇01）

 

〇 張 筱

 

读《孤独六讲》，我写下这句话：孤独，是生命最深情的情网。

何为情网？意撞不烂，撕不碎，不能全身而出。无形无色无味，却困惑于人。

 

查一句话出处，查到《少室山房笔丛》，又从中捡到一句话，是论述《世说新语》的，“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱。”

特别喜欢简约玄澹，真致不穷。

 

窗外大雨，居高临下。在现代化的巢穴中，越来越觉得自己如蚁。

是怎样的一只蚁呢？黑蚂蚁，红蚂蚁，白蚂蚁，还是食人蚁？

与雨不断的塌陷一样，我陷入沉思：许久，许久

 

人类文化，其源头是神话，与神话中的悲剧英雄。

当神话不是神化，文化的支撑需要什么样的力量呢？

文化的浮沉，正是人类的沉浮。

 

当代，文艺圈各艺术门类中人人争当旗手、盟主，比“江湖”更江湖。他们喜欢“前呼后拥”的感觉。

我一直喜欢站在门外，甚至更远。

我一直喜欢特立独行（虽然许多事做不到）。

 

冬夜，我最喜欢用橘子壳（皮）当烟灰缸。它别有一种味道：温暖，莫名，难言。

或许，这只是以孤独对孤独的对抗。

 

无意间翻出十几年前的散文《与生命对话》，读之还是被感动。这篇散文初名为与生命对白，是那些年写的好散文之一。

过去的许多文字，回头再看，已是生命的剪影了。

 

人不倒，只是生生灭灭，世代繁衍。倒塌、毁坏的，永远是那些高高大大，寄望不朽的神像。

人创造了神话，毁坏了神话。

人，最终会死在自己创造的神话里。

没有人，是例外。是真的在局外。

 

年末，各种奖层出不穷，皆大欢喜的是各行业领域的代言。

是的，有人周游世界。也有人被厄运钉在原地。

一直以来，有种啸叫山林的愤懑在血脉这根寻火索中狂窜。终有一天，生命将要炸裂。

 

无法把握的生活，如无法把握落在身上的雨滴。

一些事，无法解释，更不易表白。

无言，不等于默认。也许是默默的抗争。

 

《语言孤独》一讲中，讲了语言的颠颠。借助《舌头考》主人公吕湘比拟，求证。吕湘，湖南籍人，卒，五十三岁（当然这是小说中人物）。

在湘读到“吕湘”，是巧合？还是误会！

 

时间是颠覆的存在。颠覆着语言，生活方式，社会形态。

时间是具有侵略性的，只是被人们否认。

时间的重量，延缓了它的衰老。

人总是想在迷面上找到迷底，这是逻辑最大的错误。

2019·01·09  长沙

 

看见雪，梅花一样落满南山。山上的橙色亭子，空无鸟痕。

“长亭外，古道边”

思与归，别与聚，这是人生反复曼弹的主题。

风雪思归路。

风雪有归人。

 

审美，是对美的见解。这是一个人的内心对外在事物与世界的观照。它是一瞬间的，也是贯穿人一生的精神活动过程。而美感，又切实存在于生活的方方面面。

美，一方面是天然的存在，另一方面来自于人的创造：理性的，非理性的。

美，有公认的，也有特异的。要承认美的差别性。

美，真是言无尽言。

 

不同理想的人，有想要的不同理想生活方式。这并非是伟大或平凡能区分的。

不要伟大，也不要平凡。去寻找自己真正喜欢的某一种方式。

寻找，是必然。所有结果，大多是偶然的。

 

日出而作，日落而息。这是农业社会的特征。这个特征在乡村并未消失。

在城市生活的人们，却有许多人在奋不顾身打拼。日未出而动，日己落还在回家的路上。

生活事艰，生存事难。于许多人，工作的时间是超长的。

 

社会乱象种种，却不知该如何表达：埋怨谁？遣责谁？批判谁！

毛病不是在某个器官，整个社会活在某种难以根治的疑难杂症中，又痒又痛，找不到仙丹灵药。

这才是真正悲哀之事。

 

夜是忧郁的，雨是忧郁的。人，是忧伤的。

世界并非眼见的那么美好，它被忧郁气质挟持己久。

当然，也不缺歌舞升平。任何时代，最不缺的就是这个。

 

2019·01·10 长沙

 

《当堂吉诃德遇到机关枪》，自然是命运将被改写。

在人工智能无处不在的时候，拒绝是无用的。

科学己指明未来方向，没有什么神的旨意能够扭曲。

好好活着，看见“前未来”

好好活着的人类，才能看见“超未来”！

 

“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”

“芷香沅水三闾国，芜绿湘西一草堂。”

前联，是王船山“观生居”堂联；后联是他“湘西草堂”堂联。自此也拉开了了他隐居“筑梦”生活。至今，岳麓书院设有船山祠。岳麓书社出版了《船山全集》。

据资料介绍：“从衡阳湘西草堂走出的寒士大儒王船山，是中国古代哲学史上的高峰，也是湖湘文化承前启后、继往开来的关键人物。王船山一生著述逾1000万字，涵盖哲学、经学、史学等数门学术，兼及天文、医理乃至民俗等，代表作有《读通鉴论》《宋论》。”

 

有感“湘西草堂：

三湘有大才，三入才开怀。

偷得梅花枝，四水去寻源。

暮天开江流，奇峰洞外天。

厕身繁昌处，青灯冷眼观。

 

交互，是动词，也是形容词。

最近在国学经典与现代文化之间交互学习，有种莫名断裂感。生活也在三湘与西北之习俗与习惯中交互，却别有意味。

无论边缘还是中心，思想是要与世界攘通的。

 

又一轮乡村整治开始了，但愿不是“规模化”的。

我还是深爱自己老家的宅院、樱桃树、白杨、竹林与青瓦房。

是的，日日与泥土亲近着，那样的踏实感，是别的情形所不可替代的。

 

2019·01·11 长沙