断章·残篇（短散文·三题）

◎ 张筱

【赶路的人】

一粥一饭，是真实生活。两杯浊酒已是奢侈。时间不能浓缩，也不能挂在轴上展览。

唯有想往可以上窜下跳，惟有内心的平静，可以弥合过往的寂寞，孤独。抹去灵与肉的创口。

不必沉沦。也不必仰望你不曾抵达的雪峰。

黑暗是一种物质？是什么样的物质呢。我能攥住阳光，却无法握住黑暗。

有一些影子：几个旧识，几个故事，连同一些细节、场景在心中徘徊。这些都是往事的浮沉，他们与它们都己与我无关（反之亦然）。

行走或者浪荡，安居或者羁旅，其实都在同一条路上，其实根本就是不能完美设计的。

人生，走一步是一步，要踏实。在无限的长路上，我们抵达的只是生命的抵达，而不是路的尽头。

你与我，都不过是赶路的人。最后的殊途同归，是死亡（无论以何种方式）。

你与他，只是偶然相遇，分道扬镳，是结局。

2017·9·21 半坡居

【天地玄黄的遗韵】

天地玄黄。这是一部纪录片，是中文的译名。一个半小时的片子，中国元素无几：卓康寺贡灯（拉萨），人民大会堂，人民英雄纪念碑，秦兵马俑。余下的全是他国风情、世界风貌。

片子从头至尾没画外音与旁白，只是字幕显示是什么国家什么地方（建筑，城市，街区与站口），只有镜头的语言在默默地诉说着，考验着你的文化修养与心灵的认知：对世界，对历史，对文化，对生死。片子风格大气苍凉，冷峻高格；内容真实包容，有力震撼；形式既是拼接，又是解构。

回味片子多层意味，几乎又无所不包：慢与快，旧与新，寂与嚣，人文与自然，历史与文明，原始与先进，贫困与富有，丑陋与美丽，手工与机械，苍凉与繁华，还有死亡与屠杀，圣徒与信仰，自然与神殿，拾荒者与流水线……

片子没有宣传悖论，但处处是悖论：伟大的与渺小的，永恒的与速朽的，弱小的与强大的。天地之间的事与物，无所不包，无所不融，无不具有鲜明特质。

它不是历史的，却有历史的痕迹；它不是人文的，却有人文线索；它不是自然的，却有星辰雨云；它不是宗教的，却贯穿着神性。

它是一种颠覆，颠覆着我们看待世界与人类生存的经验。

“形而上谓之道，形而下谓之器”。

“天地玄黄，宇宙洪荒”。

2017·9·22 半坡居

【时光匆匆】

关于时间，人们一直试图通过种种试验、实验来证明快、慢、存在，诠释时间为何，可似乎还没有人能明白无误地说清楚，时间到底是什么。

关于时间，有许多形容、比喻、抒情，这反映在文学、艺术作品中－－东方的、西方的。

关于时间，是以昼、夜区别的，是时辰顺序、24小时为单位累计的，是以年、月、日来度量的。

农村、农民的时间，是日、月、年，是二十四节气，是年复一年里的春播、夏种、秋收、冬藏四季的劳作与生活。

城市、工商业的时间，是日、是朝九晚五，是时、刻、分、秒的算计与追赶。

人们有个普遍的感觉，过去的时间很快，等待中的时间很慢。而时间是以恒定的方式对待每个人的。

曾经有人做了一个试验，在相同的时间里，在雨中奔跑的人身上落的雨滴要比正常行走的人多。这个实验的前提是相同的时间里，速度的不同，结果是承受的不同。这个试验，总是让我想起乡村，城市的差别来。

城市生活，就是那个雨中奔跑的人的结果。

乡村居栖，就是那个雨中漫步之人的舒缓。

时光匇匆，是生命的感知。而在时间的永恒中，只是你我的生命如水一般流逝，并一直向生命的尽头流去，最后，时间还是在我们身后永存。

世上，没有人能打败时间，我们只是借助它们打败了自己。

珍惜了生命，也即意味着没有浪费时间。

究世界的意义，于人类无非是物质的意义，精神的意义。

物质的意义在于活着，精神的意义在于活得更好。

物质的、精神的意义，最后被文化收容、囊括。

时间改变着，世界改变着，文化改变着，人类改变着－－在漫长而浩濣无垠的时间里。

 一个人，在时间的刻度上，实在渺小得不足道万一。

早上好，时光！

2017·9·23 半坡居