慢慢反刍·张筱散笔

       〇 張 筱

          （9）

你大可以壮志凌云，但不可以污名平凡的人。你喜欢置身中心也是你的事，请允许边缘的边缘人平静地生活。为什么不呢？

世界允许万物自生自灭，江湖也很包容。玩物并非丧志，胸无大志未必悲哀。

到处有边缘与中心的差异：地缘的，商业的，文化的等等。

世上具有绝对的高与低，比如海拔、高层，没有绝对的中心。在生命意义层面而言，每一个人都是中心。

不要轻视任何一个人，不要鄙视贫穷的人，不要耻笑弱小的人。

每个人在自己的世界里，都有自己的幸福。

记得少年时，母亲对我和弟妹的一些行为举止有意见时，会满脸不高兴地说：你们又弄啥坛场哩？有时我们做的事不好收拾，她也会来一句：看看你们摆的坛场。这样，我就记住了这个词。及至长大，才知最初对坛场的理解，是多么的片面。

现实生活中，坛成了一个类于分门别类的标签：文坛，诗坛，画坛，论坛，讲坛，祭坛。有坛就有场，有坛就有主事的头脑，加一干人众。坛场就是这么一个意思。

在民间，天师道人驱魔求雨禳灾，都要设坛。和尚僧人做道场也要设坛。坛，是种仪式性的存在。

现代人的开业仪式，各种发布会，研讨会，颁奖典礼其实也是坛，各个层次、领域的会议也是坛，是与时尚结合改良的坛场。甚至于全球性的首脑会议，也用坛来命名。

古有天坛，地坛。坛为礼祭场所，是一个中心所在。

自古至今，坛场大多设于寺、庙、庵、观，或其他公共场所。

相对坛场，我更喜欢道场。坛场要铺排，张扬，招摇于众。道场，更适合一个的清肃，端庄。如：螺丝壳里做道场。

（附录：坛场  坛场是从中心一层层向外伸展而成的圆形图案，这个词源于一种印度古代语言，它的意思是圆或者中心，印度教教徒用坛场图案来进行冥想，坛场也见与东方世界之外的其他许多文化。在欧洲中世纪教堂的圆花窗上可以找到坛场；墨西哥的阿兹台克人创造了壮丽的石刻坛场作为他们的日历，在它的中心是太阳神的头像，头像的周围是描绘阿兹台克人认为会毁灭世界的地震的符号，在此图的周围是用来表示阿兹台克年中各日的一圈符号；美国西南部的纳瓦霍人有一个康复祈祷场地，它是用多种色彩的沙子铺成的圆形图案，病人被放在坛场图案的中心，祈祷的人围绕他排成一圈。）

在利益最大化的标杆前，我们获取了什么，又丢了什么？想想，就令人懊恼。有份稳定的工作，好的环境，在获得一定生存保障下，按自己喜欢的方式生活。我相信许多人都这样想，许多人都设有做到。当然，我也设有做到。

生计之道，变化多端，变得越来越陌生有点面目全非的意思。所谓盛世没有刀光剑影，却也是处处暗流汹涌。

生活中，常会听到这样的规劝、指责：不要乱讲话！你不要胡说八道。当真话被周围的人怕，被人喝斥，我只能选择闭嘴。可是，我还是可以用文字写些真话的，我知道许多人也是这样。所以我喜欢逛一些人的博客，比较固定地去几个微信平台。

是呀，许多人在陶醉与沉醉中不愿醒来，你却要喊醒他们，搅了他的美梦，他当然要恶你。没有关系，我只有以“失物招领”的模式与方法，让喜爱真话的人，看到我的一些文字。当然，这些文字不是免费认领的宠物，而可能是一株带刺的棘，一只没有釉彩的残器，一块硬扎棱角如刀的石头。

活人已经不易，二十一世纪的活法，让人们更不易。