独行者的风言谵语

□ 张  筱

                 二月风语

【2014-02-20】

动念，拍下雪后晴天的第一个日出；下山时，已拍摄了坠落中的半个月亮。面前，是日出；背后，是月落。行走在日月之间的真实感，有着异样真实。对世界的感知，又获得一个新的途径。

我的世界，是我们的世界；我的世界，与人们的世界相同；我的世界，又异于别人的世界。相同的，是我们穿梭在日月间的相同（满大街奔走的人都是）；相同的，是社会机制和国家形态的相同（同一种法律、体制、政治）；不同的，是我们的生存场地（工作、家庭）；更不同的，是我们各自立足的这个点（与世界的界面）。同是大同，异是小异。

同为写作者，着眼点不同，写作经验不同，对世界的判定不同，其结果自然不同。结果的不同，正是写作存在的意义，也是定作的理由。

我眼里，世界（人的世界）就是写作者绝佳的文本，各色人等，就是一个个活动着的标点符号：逗号、句号、分号、冒号、省略号、破折号，和许许多多的问号，感叹号。他们填充、夹塞在现代化的器物、声色、光影中，显得更加暧昧和模糊；让人觉得甚至是可以忽略的。本应当，人是世界的主体，反过过却成了客体（建筑物、交通车辆、通讯工具）的陪衬。依此，我看到了世界的荒诞无稽，是真的荒诞，越来越加荒诞。不用剖析，也不用透视，只要稍稍罗列、集合，就远比最包容的小说家、思想家的想象繁杂得多、粗鲁得多、粗暴得多。它显得更前卫，也更衰败。

总是怀疑词不达意的歌颂，也总是羞怯着语言的蜕变，在文字的框架和语言的肥皂泡中，人们各显其技，世界变得似事而非。

所有的文明手段（有形与无形的），是人类进化的利器，同样，也是泯灭心性的炽焰。

一枚硬币，不只是仅有正反两个面，那是人类对事物最致命的误读误解。我们看不见或忽略掉的，才是事物生变的根源。

世界上从来没有突发事件（恐怖事件），也没有什么极端事件（比如近年的所谓“极端天气”），只是人们对这个世界，还不够了解。

概念越来越多，超过了国界；而文明社会，正在距人类的生活越来越远。

【2014-02-21】

个人意志，总是被“集体意识”强暴，是现状也是大面积的现象。在这样的人世境遇中，纯粹，已经不那么纯粹了，许多事物，许多情感，许多风尚的东西。而自然界，还保留有许多纯粹（尽管被人类反复蹂躏），唤醒人们心中蛰居的神。

所以，越来越多的人愿意走进大自然，亲近大自然，融入大自然。这不是人类文明的倒退，而是现代化开始溃退。

心中，唱着一首忧伤的歌，反反复复，悱恻低回……

脱逃，脱离，不全是弱者的行为。面对浮世巨大的诱惑，逃离，需要更大的勇气、悲壮的决心。

他说：总是用一种背弃的姿势，进入生活。背弃，意味着不同流合污、洁身自好。他知道背充比逃离更难，但他愿意以此来努力，保持人格的清醒。

除了科学的发达，人类思想智慧进入了一个僵局。貌视秩序井然的社会，井然秩序只是表相，不是真的社会形态；奔涌的岩浆，只是在坚硬的表层禁锢下，四处寻找喷射的出口。不得不承认，由伟人操纵历史的时代，早已过去。世界不会迎来末日，可一个分崩离析的时代，着实已经不远了。这不过，亦只是历史的重复罢了。

没有哪一本巨著，会比历史更冗长、复杂、繁奥、难懂。也没有哪一出歌剧，能诠释世界的狂乱与悲欢。如果说社会是一匹疯狂的野马，又有谁能挥舞起钳制的长索呢？作为小人物，只有在观望中等待。

他说：膨胀的事物太多，往往让人找不准存在的要义。事物的膨胀，其实远没有人心的膨胀恶毒。好在许多人开始了修行，并以修行来抑制内心的膨胀。修行，不一定是礼佛、法道，不是对上帝的跪拜，它只是生命的一种法门，因人而异，因心愿而举止不同。他说，他把自由写作，当成了自己的修行。

可以苦，可以悲，可以忧；不惑，不乱，方能坚守修为、修行。也许，个人的自觉，才是社会的自觉吧。也许，这才是铸造开启未来世界之门巨钥的矿物，其中含有无比坚柔之物。

他说：我愿意相信。