《灵枢·邪气藏府病形》说:“十二经脉三百六十五络,其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛;其别气走于耳而为听……”以目、耳同论，则显然其重要，其为所有经络别气所走，则可视为是“宗脉之所聚”。《素问·缪刺论》还说:“手足少阴、太阴、足阳明之络,此五络皆会于耳中。”耳垂的正中央。这个部位得天独厚，眼睛的反射区，势必会对眼睛有调节作用。另其与肝经、胆经相交甚密，肝经和胆经，加强了肝脏的解毒功能。《素问·阴阳应象大论》说：“肾在窍为耳。”而《素问·金匮真言论》说：“心开窍于耳” 。肾主藏精，开窍于耳，《灵枢·脉度篇》说：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”《灵枢·海论篇》说：“髓海不足则脑转耳鸣”，《灵枢·决气篇》说：“精脱者耳聋。”《医贯》明确指出：“盖心窍本在舌，以舌无孔窍，因寄于耳。此肾为耳窍之主，心为耳窍之客尔”概而论之，耳虽为肾之窍，但发挥正常作用，不能离开心血与心神的作用。《类经》注：“心总五脏六腑，为精神之主，故耳目……皆听命于心，是以耳之听，目之视无不由乎心也。”《素问·金匮真言篇》曰：“南方赤色，入通于心，开窍于耳，藏精于心”。此乃《内经》通篇所直言耳开窍属脏的唯一论述。对于肾与耳窍的关系，《内经》或言“肾主耳”、“在窍为耳”，或言“肾气通于耳”。

          总的来讲，耳朵尤其是耳垂对于人而言非常重要，影响较为重要的是肾、心和胆，对于一个人的精气神影响非常多。所以三星堆文化人有耳坠，具有补充精气神等重要作用，尤其是玉耳坠，由于玉是人体蓄养元气充沛的物质，玉的养生机理已经被现代科学所证实，含有多种对人体有益的微量元素，所以利于精气神的保持和增加。三星堆文化的2号埋藏坑的祭祀图像牙璋之神巫的耳坠，实际是拟合神鸟尾巴的造型，这种尾巴不少还明确有花翎眼睛形，即使有精气神的，有这种耳坠，也应该是增加精气神的。象牙耳坠，同样是特殊的，由于古人认为牙为精髓所生，所以是有精气神的代表，并固本。同时依据民族学记载，象牙在雷电时会有花，雷电消失则不见，表明象牙和雷电能量有关，同时象牙生长迅速，即是有丰盛的生长力、精气神。以其作为耳坠，自然利于增加神职人员的精气神。

          该巫师同时还有山形冠，同时也是花瓣形冠。三星堆有这种山行冠的巫师，象祭祀图像的牙璋雉第一层神巫。其实大汶口文化的代表性符号即是山形，其作为一种元素成为龙山时代各种玉神祖的冠的一种主题元素，有表现三层昆仑形神山、五山峰形神山的本质即有精气神的特征，以增加神祖的精气神，并由于这种山联系天，所以还有沟通天地的作用。该巫师的这种山形冠还拟合花瓣或者花萼，实际也是以花来表现精气神的代表，以之赋首，实际有从百会穴等增加巫师能量和精气神的意义。同时从三星堆文化神树树枝花的下端有的是有领璧造型或者玉璧造型，即是以之表现花是具有精气神的，有领璧和玉璧实际即是以其和阴阳之意义表现花朵所在是有精气神的。三星堆文化的一些巫师，象1号青铜立人，其冠是一个神兽面，神兽面的印堂即是一个花蕾形，实际是表现印堂有精气神的，这样的神兽位于巫师首，自然从其首传递能量赋予该巫师。三星堆的奇奇怪怪的小铜人所立台面以及三星堆1号青铜立人所立台面，都是有目雷纹的，其中心即是一个花蕾，显然是以人立表示以其足底象涌泉获得花蕾和目雷纹的精气神的。同时这种花蕾，从三星堆的两件青铜器的造型看，可以代表神树，所以巫师立之，相当于所立为神树，神树有精气神，神树为沟通天地的天梯，是获得天地阴阳之气的，即是有精气神的，自然巫师可以获得这种精气神并可以凭之来往天地。

     这样看，该花冠象牙耳坠的握手巫师，实际与其他的巫师类似，是具有精气神的，以这一装束来表现其以之蓄元气，养精神，沟通天地的。