三星堆1号青铜立人，其首有所谓的天目冠。其实这一天目形是一个神兽造型。该神兽的印堂则是一个花蕾形。同时这一花蕾还拟合花翎眼睛形。商周时期一些标准化饕餮纹或者简易化饕餮纹，在印堂或者由印堂开始高耸的造型中往往会有眼珠子形、花蕾形或者花翎眼睛，实际是表现生机能量的。之所以出现在由印堂出发的高耸造型或者额头，实际由于印堂是精气神的盛丰汇聚其又位于督脉和命门附近。

            三星堆文化中的一些花蕾造型，实际同时拟合花翎眼睛造型，往往位于神人所立坛面，象1号青铜立人即是，其所立坛面四周即是目雷纹组合的花蕾形并拟合花翎眼睛形。三星堆三号埋藏坑的奇奇怪怪的小立人所立坛面同样是这种目雷纹组合的花蕾并闭合花翎眼睛造型的图案。

            弓鱼国墓地的一件车軏，其中龙首之饕餮的高耸造型，即有这种图案，显然是花蕾并拟合花翎眼睛。三星堆文化的青铜神人面具和西周象霸国墓地的青铜器之标准化饕餮，依然会有圭首形，实际即是拟合神鸟的尾巴形。有的在这一尾巴还有一个花翎眼睛或者眼睛造型，象三号埋藏坑的砖形玉器之神鸟尾巴即是这样，三星堆二号埋藏坑的一件青铜面具冠之圭首形也绘有一个花翎眼睛形。

          实际上从石家河文化晚期，一些神人尤其是玄鸟鸮或者玄鸟氏神祖的印堂即会出现一个眼珠子形，即是表示精气神的。这一风格在弓鱼国墓地的一个简易化饕餮面出现过，在美国亚洲艺术博物馆所藏的一件玉器图像中有表现。这一风格影响到了三星堆文化，三星堆三号埋藏坑的跪坐青铜人之冠的图案，即是典型的拟合神鸟尾巴的造型，其中有眼珠子造型。这一图像在方形冠四方都有，但是不构成目雷纹。这依然是表现精气神能量的，赋予了神职人员。

        这样看，三星堆文化一号青铜立人首的神兽，应该是具有盛丰能量和精气神的神兽，其这些能量、精气神赋予青铜立人，以使其精气神丰盛，以通天。该青铜立人又立于方形坛，方形坛有目雷纹组合的花蕾形并拟合花翎眼睛形，青铜立人立于是，即是若站立在花蕾的神鸟一样，同样花蕾若代表整棵树，青铜立人若立神树一样。这样的花蕾拟合眼睛、花翎眼睛，实际还可以赋予青铜立人以生机能量和精气神。

       青铜立人还有四条龙在其脚下，也是赋予立人以精气神和能量的。

      三星堆文化的诸多神树，有多种多样的，有的其首有花翎眼睛符，拟合有机构，有的其首是羽翼化了