关于中国商周青铜器纹样，学术界对其论证颇多，林巳奈夫先生是其中的代表。只是遗憾的是，其未能认清饕餮纹的本质，其观点始终是太阳神、上帝、太阳上帝、各氏族的上帝之雷的认识。并且把各种商代纹样细致地类型化，但是并没有正确的体系化。其认为这是一个以上帝为首的鬼神体系。

           在中国，由于对于上帝认识的特殊化，尤其是与道家的文化联系，所以上帝的形象在早期并没有明确的显示。这些饕餮纹的形象不可能是上帝。

          在我们以为，标准化饕餮实际即是表现精气的，尤其多为龙漦。一般的简易化饕餮，实际即是龙系，具有苍龙的丰产特性。这是符合中国文化传承的，与中国古代的宗法制度和注重生存哲学、以生为德的人文传承是有明确联系的。

        自然标准化饕餮在其类型上有所变化，有的有明确的动物特征和元素，象鱼、龙、牛、羊、鸟、虎、蛇等。商周青铜器纹样中还有一些是叙事性明确的图像，象青铜盘的雷泽神诞神图像，青铜鼓的喾之四妃神话叙事图像等。

      自然表现精气的图像不只是标准化饕餮，还有玄鼋、蝉等。

       商周时期一些神鸟龙，实际是龙鸟组合，表现了苍龙的特性，可能是附加了朱雀的元素，春夏正是生机之象，所以苍龙除了飞翔增加神鸟特征，从生产力方面增加朱雀或者神鸟造型元素也是可以理解的。妇好墓鸮尊的龙凤组合，可能即是这一思维的体现。