《山海经·海经第十三卷·海内经》：“南海之（外）[内] ，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”《山海经．大荒北经》:"大荒之中，有衡石山﹑九阴山﹑泂野之山，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。"郭璞注:"生昆仑西附西极，其华光赤下照地。"清段玉裁《说文．木部》"榑"字注认为若木早期即是扶桑。依神话的表现，扶桑和若木是太阳升落之神树。并且在良渚文化的玉器有发现这种神树，孙华先生曾经论证过。在良渚文化的玉器之神树扶桑、若木的造型基本是一致的。这利于提示三星堆文化的神树中，有九个神鸟的神树，可能即是扶桑和若木。

          三星堆文化还有不少神树，有的没有神鸟，并且有不少羽化的现象。玉琮的神树有两棵，可能与社树有关，一棵树是王国之树，一棵树是天下之社树。不过从三星堆文化的天下认识和王朝认知，其可能是王之社树和王国之社树。还有3号埋藏坑的砖形玉器之树，羽化特征明显，也是明显的神树，其和图腾神鸟以及有神鸟特征的神祖组合，可能和不同级别社树联系。

         汉时的画像砖之图像，诸多神树和龙虎组合，龙虎阴阳，显然这是生命树。神树之位有若处于天极以有所谓的道家之本。古代的社树，即是生命树的一种。