如果考虑到泉屋博古馆铜鼓图像所反映的商时期的一种古史观、帝王世系观该铜鼓图像表明帝喾、唐尧、商契、周稷为一系，即是《史记》所谓的黄帝之裔玄嚣系。这一案例无疑确切地表明商代中期已有这一认识，也表明《史记》记载及其来自战国文献的可信程度，更是表明战国所谓黄帝之裔有玄嚣系和昌仪系的记载，至少可以早到商代中期。和帝喾认识（依照《史记·五帝本纪》和战国文献，帝喾为黄帝之曾孙）较为符合战国时期《五帝德》、《帝系姓》记载的情况，尤其是中原有关黄帝的历史记载、传说，以及新中国以来诸多考古发现经常相符于以往认为不足征的文献所载之案例，则该文化地域可能已形成以血缘为核心，以地缘、政缘为经纬的与黄帝有关的古国之都邑。其亲近部落可能会包括大地湾和南佐遗址聚落中心所控制的区域。同时，参照诸多考古发现，则可以讲我们所认识的这一古国网络不只是根据资源、环境、发明、技术而形成，还是以血缘、相当领先的行政管理、文明化模式以及共同信仰、价值观来维系的一个文明核心。总之这样的古国，显然已然具有了中国早期国家文明的基本和主旨特征。