【踏莎行】如愿

雪域高原，风情无限，吉祥云朵山花漫。邃深寺院静无声，慕名前往终如愿。

盛景恢弘，金光荏染，悠悠岁月犹博览。敬服志士保安邦，功行世代求圆满。

拉萨到阿里途径日喀则——游览扎布伦布寺

先前文章分别介绍过，2020年8月从拉萨出来，先奔日喀则，再朝阿里方向前行。我们翻越了海拔5030米的冈巴拉山口。冈巴拉山是西藏著名的雪山，海拔5374米，藏语意为“无法翻越的山”，它南临羊卓雍错，东接冈底斯山，西连喜马拉雅山，横亘在西藏中心。我们一路走过的河流、湖泊、雪山、草场，还有绿油油的青稞和黄澄澄的油菜花，特别是著名的羊卓雍错、卡若拉冰川、斯米拉神山，犹如天堂般的景色和神奇般的场景，真是让人兴奋不已。

今天主要讲的是日喀则的扎布伦布寺，这也是我一直很向往的一个圣地。其实，扎什伦布寺，早成为许多游客来日喀则的理由。去拉萨知道有条拉萨河，做日喀则功课时知道日喀则有条年楚河。这让我想起韩红在歌中唱的：“我的家乡在日喀则，那里有条美丽的河”，其中“美丽的河”，就是指的年楚河。要知道日喀则是西藏最大的粮仓，当然“最富饶的庄园”，也要归功于这条河。

游览扎布伦布寺，须要先了解一点相关的历史，这不是要卖什么关子，旅游也是学习的过程，糊里糊涂也看不出什么名堂，就算拍些照片算是到此一游，也不能称作圆满的旅游。旅游不光是开眼界，更是长知识不是。通过来前做功课知道：  清朝时期，西藏称卫藏，卫藏又分三块：拉萨、山南为“前藏”， 以拉萨为中心；后藏以日喀则为中心；整个藏北高原称为“阿里”。前藏和后藏之间的孔道，就是雅鲁藏布江中游的尼木峡谷。清政府分别册封达赖喇嘛和班禅大师，形成当时达赖掌管前藏、班禅掌管后藏的格局。

扎什伦布寺位于后藏日喀则城西尼玛山麓，由宗喀巴大师弟子根敦珠巴于1447年，也就是明朝正统12年创建。根敦珠巴去世后被追认为第一世达赖喇嘛。1600年，四世班禅罗桑确吉坚赞任扎什伦布寺住持时，对该寺进行了大规模扩建，它是西藏最大的寺庙之一，与拉萨的哲蚌寺、色拉寺和甘丹寺，再加上青海的塔尔寺、甘南的拉卜楞寺，并称为格鲁派的六大寺。

扎什伦布藏意“吉祥须弥”，该寺僧人在历史上定额为4400名。寺内殿堂林立、规模恢宏，三千多米宫墙沿山势蜿蜒迤逦。光是古寺建筑面积近15万平方米，而在寺庙墙外转经的人们每天在用脚步丈量，历经500年风雨洗礼，扎什伦布寺静静守候在这方水土，诉说并传承着关于历史、信仰、文化艺术、百姓生活的一个个浓厚的话题与故事。

寺庙之间曲径通幽，各个殿宇雄伟美丽，从明朝动土兴建，在这漫长的岁月里，扎什伦布寺历经沧桑，见证日月兴衰。历代班禅更是在圆寂之后，将肉身葬在灵塔内。这种灵塔在藏语里叫“色束”，也就是黄金树的意思。其中，四世班禅的灵塔最为豪华，这是后人对他杰出的贡献给与的最好回报。也正是从四世开始，扎什伦布寺成为了班禅活佛转世系统的母寺，四世也由此成为第一个转世的活佛。

这里要特别提到的是：当时时局动乱，西藏各方势力轮登舞台，主持事务的四世，为了藏区的安定，一直与清王朝保持着良好的关系，甚至在91岁高龄时，还出面调解平息了一场可能会爆发的战争。四世一生著述丰富，且德高望重，对民族团结和国家统一做出了巨大贡献。96岁的四世圆寂后，五世班禅开始主持院内事务，五世早在6岁时，就被认定为四世的转世灵童，也是那时，活佛转世系统正式运转。

五世一直谨记四世的教导，始终与清王朝关系密切，还曾不辞辛苦进京朝觐清太宗皇太极，以及顺治皇帝。五世的功劳不亚于四世，为民族统一的发展做出了不小的贡献，并且五世通晓梵文，撰写文史著作多达二十一部，是一位伟大的佛学大师。往后历代班禅圆寂后，都将肉身葬于扎什伦布寺的班禅灵塔殿。

寺庙管理很严格，寺庙内是绝不准拍照的。殿堂宏伟壮观、壁画生动优美、佛像林立、经书万卷、样样物品陈列有序，寺内外干净、整洁、肃穆，僧人们克勤克俭、埋头修行。在每座大殿的门槛外的地板上，是用绿松石、蜜蜡、红珊瑚等宝石，镶嵌成的一个万字的图形。这里所有的门门框都很低，殿内的木楼梯很窄很陡，进出、上下都要弯着腰。据说，这样设计是为了辟邪，因为恶鬼是不会弯腰的，这样的楼梯和门框，鬼是进不来的。

扎什伦布寺最宏伟的建筑是大弥勒殿和历世班禅灵塔殿。大弥勒殿位于寺院西侧，供奉1914年由九世班禅确吉尼玛主持铸造的弥勒坐像，这尊强巴（弥勒佛）大铜佛像，是世界上最高最大的佛像，它高26·2米，由110个匠人，花费了四年时间完成，共耗黄金6700两、黄铜23万多斤，仅像眉宇间镶嵌的钻石达1400多颗。站在他的脚下，他是那样的高大宏伟，我们则显得那么的渺小，他那一双眼睛仿佛在看着你，就像能洞穿你的心灵。

在扎什伦布寺现保存有四世、十世和五至九世班禅大师的合葬灵塔宝殿。文革时期，为西藏和平做过巨大贡献的十世班禅大师被捕入狱，扎什伦布寺灵塔殿遭到了红卫兵的大肆破坏，只有四世班禅大师灵塔殿躲过一劫。各代班禅大师的真身散落一地，当地的藏民冒着生命危险把这些散落的真身捡回家，偷偷供奉在家里面，一直到十世班禅大师平反出狱，他在政府资助下，着手为五至九世的班禅大师修建灵塔殿，当地藏民纷纷献出了他们所收藏的班禅大师的真身，并捐献了大量珠宝镶嵌在灵塔周围。因为破坏严重 ，五至九世班禅大师的尸骨已经无法分辨，所以只能在一起安放他们。

在五至九世班禅大师的灵塔建成之后，十世班禅大师和众高僧不吃不喝念了七天七夜的佛经超度，接着一刻未停，给上万名从全国各地赶来的信徒行摩顶礼，最后累的手臂都抬不起来了还是坚持给最后一位信徒行完了摩顶礼。因为过度劳累，他第二天就突发心脏病圆寂了。为了纪念他对国家和西藏和平做出的贡献，政府和当地藏民为他打造了一座纯金的灵塔，叫做“释颂南捷”，就是第十世班禅额尔德尼. 确吉坚赞大师灵塔祀殿。历时三年建成，1993年9月4日，第十世班禅灵塔祀殿开光盛典在此隆重举行。

错钦大殿是这里的最早建筑，历时12年建成。大经堂前大讲经场，是班禅讲经及僧人辩经场所，整个环境弥漫着一种修行炼法的宗教氛围。汉佛殿内供奉的文物在无声诉说着历史上藏区地方的政教合一与历代中央政府的隶属关系。在扎什伦布寺的东北部，还有一个高32米的展佛台。每年的藏历5月15日，在扎什伦布寺要举行隆重的展佛活动，展出的是过去佛（无量光佛）、现在佛（释迦摩尼）、未来佛（强巴佛）的三大幅刺绣唐卡，据说这三幅唐卡，色彩艳丽，刺绣用的线很珍贵，工艺精湛，是史上独一无二、绝无仅有的珍宝。每当这个时候，来至世界各地的僧人和信徒聚集在这里磕头朝拜，盛况空前。这宏大的场面我们还是在电视上看到过，真是很震撼。

五百多年来，扎什伦布寺以它独有的魅力，深深地吸引着国内外佛教信徒及游人不远万里，只为到这里一睹佛陀的慈悲与庄严。我也为那些爱国的班禅大师由衷的产生敬意！