衡水中学高三出了个学霸张锡峰。张锡峰在《超级演说家正青春》节目上的一次演讲，把他本人和衡水中学推上了舆论的风口，导致了张锡峰被针对，衡水中学也再次被针对。

张锡峰演讲的主题是励志，主题是农村孩子该如何“逆天改命”。张锡峰讲他求学道路上的艰辛与窘迫，讲他的向往：走出去，到北上广去，到古城西安去，到大城市去。

励志为什么会被针对？并不是针对他曾经的遭遇，这些痛苦经历是值得同情的。张锡峰的演讲，有几个地方引起众多网友的抵触。很多网友说，张锡峰演讲起来咬牙切齿的，有一股狠劲，让人觉得可怕。有人用“不寒而栗”来形容这种感觉。有的网友说，感觉张锡峰有很多“假想敌”。有人说他“用力过猛”。这些网友表达方式不同，但感觉趋同。

更负面的评价是，“他让我想起了马加爵”。

年轻人有许多可能性，不宜过早定论。但是，如果这张锡峰演讲中表现出来的心理状态，基本上是他真实的内心状态，那确实有令人担忧之处。

张锡峰绷得太紧了。我想用“卧薪尝胆”来描述他的状态。他的内心好像积聚了很多压力，有的是被动的，有的是主动的。在他回初中母校，给面临中考的学弟学妹演讲时，他用了一个词：“隐忍”。隐忍之后呢？张锡峰这样说：

“谁终将声振人间，必先长久深自寂寞。”

“都是十年苦读，怎能甘拜下风？”

“你要铆足劲地变好，然后站在平日不敢想象的人面前，旗鼓相当！”

隐忍之后是爆发。如果只读文字，不一定能感受到从隐忍到爆发之间的落差，看视频，能从他的语调的抑扬起伏里感受到他内心积聚着能量，在等待着爆发这一天，在为爆发做准备。正是这种蛰伏状态，让人预感到一种潜在的攻击性。

有人评价张锡峰的励志“过于物化”，这是说到了要害处。“物化”的励志，奋斗，说白了，就是争夺资源。参与争夺，怎么可以不紧绷，怎么可以没有攻击性？

这样一个让人感到有很强攻击性的人，说出下面这句话来，让人产生提防心理，是自然的。他说：“我跟他们（可能是指他的同学）说，我就是一只来自乡下的土猪，也要立志去拱了大城市里的白菜！”

很多人表示，要看好自己家的“白菜”，别让张锡峰这样的人“拱”了去。有人干脆把张锡峰归入了“凤凰男”。有人则提醒，不要以为城里只有白菜，城里还有杀猪刀。

张锡峰引起担忧，是可以理解的；张锡峰的紧绷，也是可以理解的。但是，他的紧绷，是一柄双刃剑，即便会在争夺中获胜，也会割伤了自己；而现实似乎是，还没有参与争夺，还未经世事，他已经被针对，被防范，已经一定程度被标签化，这是他始料未及的。

衡水中学没有保护好张锡峰。衡水中学没有能力保护他。张锡峰的状态，是衡水中学所鼓励的，也是衡水中学所需要的。

衡水中学并非只有一个张锡峰。一个女生在演讲里说，她的目标是第一，是王者的唯我独尊。她的偶像是科比，她最欣赏科比的一句话是：要做第一，第二是最大的输家。这个女生也绷得够紧。

绷紧里面出分数，出升学率；但绷紧也会酝酿悲剧。衡水中学会告诉你考进清华北大有几个，学生有什么心理问题和认知问题，它不会告诉你。很可能他们根本意识不到。

在演讲里，张锡峰回怼那些批评衡水中学的人。他说：“那些无故诋毁我们的人，你们见过衡中高三凌晨5点半的样子吗？你以为我们每天天不亮就奔向操场，一边奔跑一边呼喊是为了什么？是假装吗？是作秀吗？我们是为了改变命运啊！”

改变命运有两种。一种是改变不公平，改变的结果是大家共享公平；另一种是，不去触动不公平，只是改变自己在不公平当中的位置，从不公平的受害者变为不公平的受益者，享受这不公平。

前一种改命是出于理想，后一种改命是因为欲望。要求张锡峰实行前一种改命，并不现实；但是，懂得这两种不同的“改命”，对张锡峰将来的人生是有好处的。

至于“诋毁“，且不说批评、指责不等于诋毁；就是“诋毁”，也是针对校方，针对衡水中学的办学“模式”，批评其把学生训练成做题机器，考试机器，出发点还是心疼学生。作为衡水中学学生，站在学校一边，维护学校声誉，也是可以理解的，但是，说批评者“诋毁”学生，至少是误解了，与事实不符。价值判断可以不同，但基本事实只有一个，事实判断不应该完全相反。

逻辑思维的失败，是衡水中学的成功。他们成功地让张锡峰同学主动、自觉地与校方融为一体，成为“我们”，维护“我们”的声誉。这个“我们”让人想起鲁迅讲的故事。

有个仆人人向人诉苦，说主人让他住的房子不好：

“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”那人听了，起了同情心，就要动手在房子上挖一个窗子出来。谁知那人不干了，拼命阻止他开窗，还喊了起来“人来呀!强盗在毁咱们的屋子了!快来呀!迟一点可要打出窟窿来了!一群人出来，将那人赶走了。

最后房子的主人来了，那人对主人说：“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。

本来是“充满秽气的房子”，已经让他受够了，居然变成了“咱们的房子”——仆人主动地与主人站在一起，一旦成为“咱们”，仆人就觉得自己的地位提高到与主人一般高了。

对这种现象，鲁迅也有评价：做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。