昨天上午，山东招远麦当劳餐厅命案在烟台中级人民法院开庭审理。开庭前后，媒体有不少报道，其中一些信息，令人既费解，又不无担忧。

    首先是目击证人不愿出庭作证，金中庆的家人甚至因为表达愤怒而受到被工作单位辞退的警告。记得事情刚刚发生时，群情激愤，一些人主动表示，庭审时愿意为受害人出庭作证。为什么临近开庭，没有人愿意作证了？受害方表示愤怒，完全是可以理解的事情；亲人死于非命，即使有点过激，也是可以谅解的，为什么工作单位要以辞退来警告？这个事件的是非曲直不存在什么疑义，一般来说，相关单位不会这么是非不分，其中到底有什么原委？

    最叫人不能理解的，是受害女子吴艳硕的丈夫金中庆的担心：“若6人全部判死刑，家人会同邪教结仇。”金中庆所说的“6人”，也许应该说“5人”。张立冬的儿子也参与了殴打，但他是未成年人，昨天也没有出现在被告席上。值得追问的是：金中庆的担心，是怎么产生的？跟他的生活环境有没有关系？说白了，金中庆的担心，在当地是不是很多人的“共识”？如果是，那么是否说明“全能神”在当地势力很大，对很多人来说，是一种很现实的威胁？

    说被害者家人同邪教“结仇”，是一种颠倒是非的说法。虽然，“结仇”不是法律语言，但即便用“结仇论”看问题，是张帆、张立冬等六人，残杀了无辜女子吴艳硕，是这几个全能神信徒跟吴艳硕的家人“结仇”，也是跟社会大众“结仇”；如果杀人者被判死刑，是法律替受害者“报仇”，替社会除害。如果全能神信徒宣称这是跟他们“结仇”，这是否应该被视为是一个值得重视的信号？是否说明他们不打算放弃与法律作对的立场，不打算放弃仇视社会秩序、危害社会大众的立场？

    金中庆的妻子被全能神所害，但是，金中庆却接受了“结仇论”；这是否表明，能够被暴力所伤害的，并不只是肢体，暴力也具有洗脑的功能。受到邪恶力量的威胁，想要自保，自然会循着邪恶力量的逻辑去理解对方，才能做出预判，实施自保策略；于是，在暴力威胁下的“理解”，就给了邪恶逻辑植入受害者思维的机会，才出现了利害关系对立而认识“一致”的结果。这是不是金中庆接受“结仇论”的思维过程呢？暴力对精神的伤害，并不比身体的伤害来得轻。清算全能神，不是一件简单的事情。