昨天有报道说，有关部门已经查实，张艺谋、陈婷在登记结婚前已生育了三个子女。即使张、陈二人中有一人是独子，即使按照刚刚宣布的“单独”家庭可以生二胎，张、陈二人也违规多生了一个。于是，有人在等着看张艺谋是否会被罚款，并由此呼吁社会公平，还有人测算张艺谋应该被罚款多少；但有人则认为罚款就是限制人的生育权，有违人道。在网上，公理和婆理争得厉害。

    不过，有一点是清楚的，张艺谋不可能不知道自己超生了；不可能不知道超生是违规的因而国家有相应的处罚规定；还有一点也是清楚的，张艺谋知道自己至少罚得起，因而也就生得起。想多生、超生的，肯定不只张艺谋一个人，但是，更多的人罚不起，因此生不起，也就不生了。罚款，对张艺谋来说，是事先预知而事后支付的赎买生育权的费用。

    罚得起，才生得起——生育权的实现，是要成本的。人的支付成本的能力有强弱，实际的生育权就有大小。张艺谋、陈婷没结婚就生了三个，有的结婚多年，还是一个。

    但是，生育的愿望，或者说本能，富人和穷人是一样的。《南方周末》曾经刊登过有关越南新娘的报道《新郎帅得像刘德华越南新娘为何跑了》——山村青年封毛仔，好不容易凑了2万多块买了个越南新娘，但没多久越南女孩逃走了。毛仔打算存笔钱再娶一个。记者问他：  “不怕再逃跑吗？”   毛仔说： “只要她先帮我生个儿子就行。”还有那个著名的“放养娃故事”：“放羊干什么？娶媳妇儿；娶媳妇干什么？生娃；生娃干什么？放羊。”

    生育，既有现实的、社会性需求，如情感需求，养老需求，也有生物学意义上即本能的需求，即传递基因的需求。这一点，人和动物有共通性。雄狮占有一个狮群后，会把老狮王的后代咬死，让雌狮给自己生育后代。尽量多地生育后代，是为了让自己的基因获得尽量多的繁衍的机会。

    罚得起，生得起，还要养得起。除了生育者个人支付的养育成本，还需要别的养育成本，自然的即生态环境的成本和社会成本。人的生存是要消耗自然资源的，而自然承载人类的能力是有限的；资源分配又涉及公平问题。缺乏公平的社会不利于人的生存，公平失衡及维护公平，都要付出社会成本。如果公平失衡导致社会混乱，付出的是消极成本；当消极成本过大的时候，不管你生育成本支付能力的大小，恐怕都难以逃脱负面影响。

    网上争论张艺谋超生时，有人说，有钱人可以出国。这在某种程度上确实是一条出路，但出国又何尝不是一种代价，当然是比较温和的代价。历史上有人支付过非常惨烈的生育代价。甲申年（1644年）李自成攻入北京城时，崇祯皇帝朱由俭害怕女儿长平公主落入敌手，欲亲手杀死长平公主，说“你为什么要降生在帝王之家啊！”但只砍伤其胳膊。另一个女儿昭仁公主则被崇祯皇帝亲手杀死。这样一种“养不起”，是崇祯皇帝想不到的。