西方人不像中国人那样讲究血缘关系，一个人成功也好，不成功也罢，都是他一个人的事情，有好处他自己享用，出了事他自己负责，怪不到父母头上。中国人就不同了，自古就有“封妻荫子”、“显亲扬名”的传统，一个人的事情往往就是一家人的事情，一个人发达了，一家人都沾光，所谓“一人得道鸡犬升天”是也。

    宋江素有跻身庙堂、光宗耀祖的“凌云志”，但区区一个押司，平台太小，做不成大事，掌管梁山以后，他才能够以梁山人马为资本，跟朝廷讨价还价，最后做了朝廷命官。虽然最后被毒酒赐死，但死在皇帝手里，对于一心想归队的宋江来说，也是得偿所愿吧？

    “封妻荫子”、“显亲扬名”的传统有不好的一面，就是一个人倒霉，全家人都灰头土脸。杭州方言有“牵头皮”一说，指一个人行为不当，坏了名声，连累父母。李某涉嫌轮奸，令其父李双江被质疑家教不当，用传统的样来看，是典型的“牵头皮”。当然，从现代法理讲，李某属未成年涉嫌犯罪，家长的教育责任当然不能推脱。

    近期被广东多家报纸报道的陆丰“房爷”、陆丰市原公安局原党委委员赵海滨，许多行状与近期被曝光的一些落马官员大致相同，如拥有两个身份证、两个户口，被举报有192套房子，被立案调查后还公车私用；报道中，与其他落马官员相比，赵海滨显得比较突出的是，他的显亲扬名的心理很强烈；赵海滨为其父修坟，违规占了一个山头。不但坟墓很气派，坟墓上方还建了一座亭子，取名“思亲亭”，亭内立有一块碑，题为《十一世祖赵公事迹》的碑文中记述了赵子占如何教育子女、克己奉人的事迹。仔细分析赵海滨的一系列显亲扬名的行为和最后结果，会发现其中的荒唐，折射出当下社会的某些有普遍性的病症。

    古往今来，很多人 “显亲”的实质是显官、显权，赵海滨也不例外，官至公安局党委委员，有权独占一个山头给父亲修墓、建亭、立碑，给家族长脸了。但是，在碑文中记述其父赵子占如何教育子女、克己奉人，就有点令人啼笑皆非了。照理，记述先人“事迹”，应该是为了彰显其德性。教育子女有益于社会，方能显其德，但是，身为干部却违规占地，导致被举报、查处，“教育子女、克己奉人”不是在讽刺自己的爹吗？丢了“局党委委员”的头衔，还能拿什么来“显亲”呢？违规占山如果要整改，不是搅得先人不得安生吗？于是，颂词成了笑柄，“显亲扬名”反而连累了先人。

    赵海滨难道不知道自己的行为和“教育子女、克己奉人”的颂词是相背离的吗？肯定不是赵海滨的智力有问题，最大的可能是，他根本没有“言行一致”的意识，也不会这样要求自己。还有一种可能，请当地某个文笔好的秀才撰写先人事迹，好吃好喝伺候着，谀墓是一定的，秀才只管拣好听的写，是不是符合事实，就顾不上了。只有傻瓜才会去对照事实。

    不管碑文是怎么写成的，有一点是没有疑问的：言行背离已经成了很多人的习惯，说起假话来没有一点心理障碍，也没有区分假话和真话的需要。如果不用为说假话付出代价，甚至说假话还有好处，说真话反而要倒霉，人们为什么要说真话呢？还有什么理由不说假话呢？如果违规占地占房的赵海滨们都会得到制裁，被曝光“扬名”，这种出乖露丑的“显亲扬名”就会少得多。