陈寿祺（1771—1834），清代文学家。字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修，晚号隐屏山人，福建侯官人。

嘉庆四年进士，十四年充会试同考官，父母殁后不出仕，主讲鳌峰、清源书院多年，有《左海全集》。6岁从名师周立岩，年15补县学生员，师从大儒孟超然。孟以国士待之，并预言：“十年后，福建有通儒起，陈生是也。”年十八，上福康安百韵诗并序，沈博绝丽，时称才子。

乾隆五十四年（1789）中举。嘉庆四年（1799）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。在京时，与武进张惠言、高邮王引之以治经学齐名。不久，告假回闽省亲，途经杭州，座师阮元正任浙江巡抚，留他主讲杭州敷文书院，兼教诂经精舍生徒。阮元组织人编纂群经古义为《经郛》数万卷，其义例皆请寿祺拟定。寿祺还自撰《五经异义疏证》，成了当时的经学名著。

嘉庆八年（1803）还京。翌年，任广东乡试副考官，嘉庆十二年（1807）为河南乡试副考官，曾亲阅二、三场所有落卷。嘉庆十四年（1809）任会试同考官，京察一等，记名御史。嘉庆十五年（1810），父亲病逝，陈寿祺连夜赶回家，为奉养老母，从此决定不再出仕，此时仅40岁。

嘉庆十七年（1812），福建巡抚张师诚入朝，皇帝命将御制《全史诗》带回交学者编定，张师诚请陈寿祺主持，陈寿祺如期完成，编定中颇有独到见解。孝服满后，陈寿祺到泉州主讲清源书院，历10年，以经学教授诸生。道光二年（1822），陈寿祺丁母忧回里，服满，主讲福州鳌峰书院达10年。造就不少人才，其中著名者有诗人张际亮、史学家王捷南、理学家梁文等。

陈寿祺还关心家乡的建设和文化事业，如赈济福州贫民，兴修东湖、西湖和莆田木兰陂，都由陈寿祺主持或协助办理。福州贡院修建已及百年，陈寿祺建议闽浙总督孙尔准、巡抚韩克均募款修建，增添号舍，加高围墙，仅6个月完工。

陈寿祺热心宣扬本省的先贤和良吏。道光四年（1824），陈寿祺联合士绅，呈请督、抚将黄道周从祀孔庙，并为之刊行《黄忠端集》66卷。嘉庆末年，福建布政使李庚芸居官清正，因对总督汪志伊和巡抚王绍兰的官僚作风不满，遭诬陷迫害，以致自缢身死。陈寿祺深为不平，动员生员林天光等向钦差呈诉，使李庚芸的冤案得以平反，汪志伊、王绍兰被罢官。

陈寿祺关心修志工作。道光九年（1829），通志馆开局，陈寿祺为《福建通志》创立义例，并自撰《形势》、《山川》二门和《儒林》、《文苑》后传。编撰新志3年中，陈寿祺患病日渐沉重，仍抱病修订稿本。道光十四年（1834），《福建通志》即将完成之时，陈寿祺已耗尽心力，于是年二月二十日病逝福州黄巷家中。

陈寿祺对经学深有研究，福建经学自清初的李光地、官献瑶以来，多崇尚宋明理学，空谈心性。陈寿祺初从孟超然学习，颇受宋儒影响，后来师事阮元，又接触钱大昕、段玉裁等朴学大师，便专学汉  陈寿祺书法儒治经，改以汉学解释经义。生平精于今文，而于义理、名物又能融会贯通，成为有清一代经学名家。主要经学著作有：《五经异义疏证》3卷、《尚书大传定本》3卷、《左海经辨》4卷、《洪范五行传辑本》3卷、《欧阳夏侯经说考》1卷、《鲁齐韩诗说考》3卷、《礼记郑读考》4卷、《说文经诂》2卷。

陈寿祺主纂的道光《福建通志》原稿共400卷，其中《地理沿革志》、《金石志》、《方言志》、《列传》及陈寿祺自撰的《形势志》、《山川志》，都广征博采，丰赡翔实，堪称力作。陈寿祺去世后，该志稿因纠纷，推迟至同治间才出版，且卷数有所减少，但仍多有超轶前志之处，甚为后世所推许。

陈寿祺能文工诗，其遗作有《左海文集》10卷、《左海诗集》6卷、《东越文苑儒林后传》2卷。下列两首选自《绛跗草堂诗集》卷三，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书•集部01496册”。

（清）陈寿祺“与王侪峤诗”二首

卫辉简王侪峤太守

                            古柳朝歌道，      高城落日斜。

                            秋禾红上犊，      野菜绿翻鸦。

                            淳俗安同井①，    仙才简放衙②。

                            向来经国③事，    未肯付诗家④。

卫辉驿馆听王侪峤前辈夜话，奉简短句

                          忼慨⑤论时事，    安知冰炭⑥非。

                          凤鸡羞共筎⑦，    萧樧忌充帷⑧。

                          骨冷功名薄，      官贫道义肥。

                          微闻初服⑨在，    先检老莱衣⑩。

【注释】

①同井：共一井田。《孟子·滕文公上》：“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助。”

②放衙：属吏早晚参谒主司听候差遣谓之衙参。退衙谓之“放衙”。

③经国：治理国家。

④按，句后有自注：“先生自言近不肯作诗。”

⑤忼慨：激昂，愤激。

⑥冰炭：冰块和炭火。比喻性质相反，不能相容。或以喻矛盾冲突。

⑦筎（rú）：刮取竹皮而成的竹絮。

⑧按，该句出自《离骚》：“椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏。”  萧樧：萧艾和樧子。萧艾即艾蒿，臭草。常用来比喻品质不好的人。《离骚》：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也！”樧，王逸注：“榝，茱茰也。似椒而非椒，喻似贤而非贤也。”   充帷：充塞香袋。

⑨初服：未入仕时的服装，与“朝服”相对。《离骚》：“进不入以离尤兮，退将复修吾初服。”蒋骥注：“初服，未仕时之服也。”

⑩老莱：指老莱子。春秋末年楚国隐士。老莱衣，《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色采衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼，或弄乌鸟於亲侧。”后因用“老莱衣”为孝养父母之词。

【简析】

第一首为作者在卫辉与王侪峤交游、唱和之作。前两联写景。古道拂柳，高城落日。秋禾成熟，牛犊在红叶间慢行；野菜遍地，群鸟在绿海中翻翔。多么优美的田园风光啊！“淳俗”句承上，写此地不仅景色美好，而且风俗淳朴。“仙才”写王侪峤才能出众，退衙之后与朋友尽情游览。尾联写本事，作者向王侪峤索诗，但太守以国事为重，很长时间没有作诗了。

第二首写听王侪峤夜话，有感而发。“夜话”的内容也该与“时事”有关，王侪峤慷慨激昂，纵论古今，使得作者感慨王侪峤懂得是非，知道世上“冰炭”的不同。颔联承“冰炭”之意，指出凤凰与鸡难以共存，忌讳萧樧充斥香袋，突出王侪峤愤世嫉俗、追求正直清白的作风。颈联写王侪峤的遭遇。“骨冷”写其遭遇不平，得不到功名利禄；“官贫”写其为官清贫，注重道义。尾联写王侪峤有回归田园、奉养双亲之志。本诗全面刻画了卫辉知府王侪峤的修养和人生遭遇，具有史料价值。