迎癸卯兔年，明宽早早地开始画生肖免了。新的生肖画上，一只只活泼的兔子蹦到眼前，可爱至极。

生肖画与中国年是连在一起的，有着浓郁的传统文化色彩。明宽当然不是养几只兔子玩玩而已，笔墨写意中，凸现着自己的审美气象和审美情趣——其中更多地洋溢着一种童贞和童趣，着实令人耳目一新，情不自禁地为之点赞。 

在古代，兔子一直被认为是瑞兽。据古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”因那时白兔极其罕见，每逢逮到一只白兔，地方百姓会载歌载舞献给朝廷，神物般成为吉祥的象征。渐渐的，兔文化就在民间传播开来，民俗中更是将其赋予了家庭和睦、夫妻团聚、多子多福的寓意。明宽的生肖兔画，不囚于古意，而是拓展出新的文化价值，有了新的文化内涵。 

我第一次看见兔子，当是年少时。一只褐色野兔从菜园里窜出来，钻进了草坡上的一处洞穴。我邀来两个小伙伴，在洞口烧着茅草，熏那个洞口，很快见到野兔从另一个洞口逃跑了。那时，不知道“狡兔三窟”这个成语，对它的敏捷，除了惊讶，更是佩服有加。从此，我们不再伤害兔子，遇着了，只静静地观察它的萌态。从明宽的生肖兔画里，我似乎又看到了那只喜欢穴居的野兔。 

明宽仿佛有透视眼，将当年我无法看到的兔穴，神奇地展现在画面上，几疑他儿时掏过兔子洞。兔子的聪明和机敏，被他描绘的栩栩如生。我在画里第一次见到了窟穴之中的灵兔，更加钦佩明宽丰富的想象力，这大概是他屡屡有创新之作，笔墨中饱含审美气象的底蕴吧。 

一般来说，我们是用眼晴观察物象，积累视觉感受，在这个现实物象的基础上张开想象的翅膀，由此得出“物象”决定“想象”的逻辑判断。但在绘画艺术中，并不只是“物象”决定“想象”的单向关系，还有“想象”勾勒“物象”的维度。一个杰出的画家，不是简单地摹写现实“物象”，更在于用“想象”的灵感创造新的绘画语言，构成“气象”之境。 

“气象”一词，在绘画里不是指风雨雷电冰霜雪，而是指蕴藏图韵诗意的风景、气派和格局。清.侯方域《记倪云林<</font>十万图记>》中有言：“盖 云林 画多得之气象萧疎，烟林清旷”，正是指的这层意思。明宽借画中之“象”寄托情志，别开新画风。 

由此可见“气象”不止于“象”，更在神气和神韵。明宽的生肖兔画，写意已达出神入化的境界。他并不刻意追求物象的外在逼真性，而是把握“神似”的要领，以神创意，以神显意，以神达意。明宽兔画中有一幅大胆留白的兔子，着墨不多，看似随意一抺，却活灵活现，神气十足，显现出高超的艺术造诣。 

从古至今，皆有画兔高手。比如北宋的崔白，绘有《双喜图》；再如宋朝龚吉的《三兔图》；还有明朝张路的《苍鹰逐兔图》和陶成的《蟾宫玉兔图》等等，直到我们尊敬的白石老人，画就了《丹桂双兔》……喜兔的形象在中国画里载着祥瑞之气延绵，深得大家喜爱。 

明宽笔下的兔子则与众不同，呈现出自己的审美取向，造型尤为独特，灵动传神，静默之态也意趣盎然。他深谙中国画技法的精髓，运笔用墨如得神助，浓淡干湿，疏密聚散，轻重缓急，顺逆中侧，娴熟得道，恰似天成。他画兔，笔随意走，几笔便勾勒出玉兔丽影，宛若月宫仙境中的神物，而又格外亲切可爱。 

有一首儿歌或许人人都唱过：“小白兔白又白，两只耳朵竖起来，爱吃萝卜爱吃菜，蹦蹦跳跳真可爱。”明宽肯定也会唱这首童谣，由此潜移默化，其中的童趣必是润化在他的“生肖兔”里，成为画魂的底色，让每一幅兔画都彰显着“童心兔”气象，纯真、善良、美好的神气溢于画外，兔画之神韵在童心里出彩。

他的《新龟兔赛跑》，将一则老的寓言故事翻出了新的意趣，乌龟的胜出不是因为兔子途中小憇，而是赢在终点撞线的一瞬，利用颈长弹射龟之头部，龟的脑袋率先触线成功，真乃奇思妙想，别出心裁，令人忍俊不禁！

辞旧迎新之际，读明宽的生肖兔画，倍觉安宁祥和之气跃然纸上，从中既看得到鲜明的民族特色，又触摸到与时俱进精神的脉动，一种文化自信在视觉的感受中油然而生。 

明宽用画笔为美术事业筑梦，期待他在癸卯兔年有更多好作品问世！

李武兵    中国当代著名诗人。1972年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。著有诗集《放歌山水间》(合作)、《三月梨花飞》、《瑰宝集——献给引滦入津工程的建设者》、《乡恋》、《蓝色的恋情》、《爱·心之吻》，散文集《太阳鸟》，画文丛书之一《共和国缔造者——毛泽东》，长篇纪实文学《中国大气功师在美国》、《自然之子——南练禅及其中华元融养生术》等。