士之进身必由於学匪教弗成也。而其题名亦必於学有劝之之道焉。夫俊髦之所聚,弦诵之所丛,惟学为然,题名於斯,盖彰其已进者而励乎其未进者,兹所以为劝也。剑门灵秀所锺世多俊彦,远则有若黄文忠公之勳业,陈平甫之道德;近则有若李文忠之词章,尤为表表者。然数十年来襟佩弦歌寥寥不振,方诸先进之功名道德则若有未逮者。岂教之未至而劝之无方,与抑山川储灵蕴秀暂秘而未发与。虽然,科目固士之所藉以进身成名,然究其所以能垂诸不朽者则又在於平生德业,而不在夫区区人爵名誉之荣而已。璧与典教诸君方将协心以尽教劝之道,继自今诸士子游於斯者,尚其勉修德业,待时而进,务实胜焉,以与前修争衡,则他日将续名兹石,焕然有光。不然虽取青紫历崇阶,名固曰:成君子,不贵也。奚云题名哉。正德十三年戊寅三月,奉训大夫、剑州知州武缘李璧撰。
注:
李璧(1473-1525)字白夫,号琢斋,武缘(今广西武鸣)人,壮族,举弘治八年(1495)。弘治十五年,任浙江金华府兰溪县教谕;正德元年(1506),任浙江杭州府仁和县(今属杭州市)教谕。正德十年,擢四川剑州知州。正德十六年,迁云南临安府同知。嘉靖四年(1525)迁南京户部员外郎,卒于赴任途中。
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