大崇教寺，原名灵鹫寺，一度称重广寺，明宣德四年(1429)诏改大崇教寺。东寺是民间对该寺的俗称。东寺在安多地区影响甚大，被誉为“第二卫地”。
据《后法王源流录》载：该寺于“元世祖时为宣慰使定而迦一一定藏法师（战答尔斡十七世孙）创建”。其所谓的创建，实际上应当是改宗。定而迦在原汉传佛教寺院重广寺的基础上重建了藏传佛教寺院且发展了当时受元朝推崇的萨迦教派。明永乐初年，定而迦四代孙班丹扎释（1382
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大崇教寺占地五十余亩，为宫殿式大佛殿，钟、鼓楼房两旁有抱厦庑堂六列，天王殿、碑亭等都饰以琉璃瓦和飞檐，还有廊房六十间。寺内供奉有众多具有藏传佛教特色的佛像、菩萨、本尊、护法神像，还有汉文版《甘珠尔》大藏经、哈立麻大宝法王像、佛塔、立体坛城、唐卡等。寺中的供品多为皇家所赐的精美用品，如金制曼扎、金灯、银灯、水晶和玛瑙宝瓶、铜香炉、幡、伞、华盖等。佛殿外围有僧寮二百间，围以大垣墙，院内铺以石块和砖。大崇教寺的建筑风格完全采用了内地工艺，殿内供奉，充分体现了汉藏文化的交融合璧。大崇教寺内部堂皇富丽，整体布局气势宏伟，形如小城，分为前八院和后八院，而且还有一百零八座属寺，形成了一个完整的寺院体系。并由朝廷准许设立僧纲司，实行政教合一。
大崇教寺位于甘肃定西市岷县梅川乡河抱山麓，清《岷州志》载：“大崇教寺，在城东北四十里，宣德元年敕建，钦赐珠伞、棕桥、金印等物，犹存。”大崇教寺于明宪宗成化八年(1472)，因火灾烧毁过半。清代明后，岷州地区藏传佛教由盛而衰，僧人数量急剧减少。另外，从清嘉庆年间开始，岷州地界战火连绵不断，很多寺院毁于兵燹。大崇教寺虽于同治十一年再次重建，但规模已无法与之前相提并论。解放后，大崇教寺又于一九五八年拆除。现仅存：
一、抬梁式硬山顶过殿五楹，绘画为密宗风格，系明代建筑。清代重建，长二十三点一五米、进深八点一米、高八点五米。
二、明清、民国、新中国成立初期纸质执照以及寺田收租等文书三百余件。
三、象牙印一枚，印钮为一蹲狮，印文为九叠篆：“灌顶净觉祐善大国师”。受印人为沙加，先驻锡于班藏寺，在大崇教寺建设期间及建成之后，一直驻锡此寺并代班丹扎释兼管寺僧之事。
四、清道光年间寺院主持后法王三十六代孙誊写的明代绣像画文本《西天佛子源流录》一部。《源流录》以图文相结合的方式翔实地再现了“西天佛子”出生、拜师受戒、出使乌斯藏、举行法事活动、放生布施、日常生产活动和数次受颁赐封号的史实经过，详细记录了大崇教寺当时的建筑形式和僧人活动等真实景象。
五、山咀庄白塔。该塔是岷县乃至定西市周边市县境内唯一残存的一座明代古塔，是明朝宗教开明政策的实物见证，是民族和睦以及民族融合的象征，具有考辨历史的研究价值。
六、约六百米明代所筑的寺院围墙；后八院大殿基址基本完好，柱石、琉璃砖、瓦残件和大量石块、石条等。
七、岷县茶埠镇圆觉寺和前川寺。这两座寺院都始建于明代，为大崇教寺属寺，保存相对完好，圆觉寺内还存有精美的彩绘壁画。
八、巨松数株及明宣德四年镌刻汉藏两种文字的“御制大崇教寺”碑各一通。
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(2019-06-01 21:21:24) 
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