狗血意味着不靠谱、荒诞不经，这种语言的异化和流变匪夷所思。动物之血液和现在的意指的关系基本脱离语言分析的范畴，即在能指层，狗血没有欺骗、虚幻和天马行空的隐喻，尤其是在所指层，狗血的意指即使删除能指层，也没有生发不靠谱、荒诞的符号意义。

汉语中有大量的隐语和暗语，读者象特务接头，看完，微微一笑，心知肚明。 “狗血”网络意指含义，首先从网络上查找源头，网上解释是由“够shit!” 谐音演变成了“狗血!”这种中西合璧的语言成为网络流行词的并不罕见。有不少音转词成为了民间流行词，诸如“冒号”，由“：”读音意指领导。我曾经考察过中国早期地下社会，发现有些组织的名称是音转而来的，如“啯噜”音转为后来的“哥老会”，“响马”也是“饷马”的音转。后来均约定俗成。大都民间流行词一旦形成意指，往往会自动删除了原始含义，现在的网络用语也概莫能外。

“狗血”是不是“够shit!”音转而来，我不能确定。一旦音转为狗血，就和中国传统狗文化发生了撇不清的关系。狗和狗血在中国古代文化里并非恶的象征，更不是不靠谱的隐喻。狗在中国传统文化中，扮演着特殊的调情者角色，“狗是人类最忠实的朋友”，是忠诚、义气的动物，即使“狗腿子”这样的讽喻，也有忠心耿耿之意。古之猎犬和现在的警犬，是暴力的实施者，也有忠义的隐喻。狗自古至今都被人格化，而今的网络上，几乎每天都在演绎人与狗的小故事。很显然，狗在当代，充当情感缺失的替代者。

中国古代有关狗的记载汗牛充栋。《山海经.大荒北经》记载，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。犬封国又叫犬戎国，那里的男人都是狗的模样，身上穿着长袍，祖先为盘瓠。生男为狗，生女为美人。由此可见，狗为古代一图腾。

《海槎余录》记载，黎人善射好斗，积世之仇必报，,每会聚亲友，各席地而坐，饮酗顾梁上弓矢,逐旨报仇之志,而众论称焉……饮醉，鼓众复饮，相与叫号，做狗吠之声。辙二三夜。在这个带有民间英雄主义的记载中，大约是以狗为图腾，狗是英雄主义的化身。

瑶族把狗作为图腾，相传有个国王和敌人长期作战，最后说，谁能取敌方首领的首级，就把女儿许配给他，后来一条狗取走了敌方首领的首级，狗带着国王的女儿进山了，并且与她结了婚。

《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”

《资治通鉴》说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”。

《谈荟》，武则天时有一个酷吏养一个狗，无头，顶上孔如口，昼夜鸣叫。还 记载了一个神犬，把主人的鞋子叼走，主人追赶一里路，家里倒塌了。

相传广东流传义狗救人的故事，说主人在草地上睡着了，狗叫不醒，就不停地跑到河中取水灭火，主人得救了，狗却累死了。

《文献通考》记载，战国时期，有三条狗率领数万条狗参与战争。

《子不语》记载，清代雷州一个猎户养一狗，有九个耳朵，一耳动一下，能打一个野兽，动两下，能打两个野兽，不动，达不到野兽。

当然也有调皮捣蛋的狗。《搜神记》有则故事，说有个老人死了，突然复活，训诫子孙，并鞭打奴仆，吃肉喝酒，后来饮酒过多，现了原形，原来是卖酒人家养的一条狗。

一个美国人爱伯哈德写的《中国文化象征词典》里，把北方和南方对狗的文化理解差异化，在北方，五月初五，人们把纸扎的狗扔进水里去咬恶魔；西南地区，狗是能给人们带来稻谷的神。

……

考据狗血意义的源流，在当代这个热爱宠物的社会，必遭不喜。因为狗血必然和杀戮相关。可我实在好奇狗血怎么隐喻不靠谱了。

       我不吃狗肉，狗肉是否能壮阳，我不知道。但狗肉的确在古文化的阐释里属阳性。狗血在古文献的记载中很有意思，经常能读到志怪小说，用狗血驱鬼辟邪。《史记》记：作伏祠，杀狗磔邑四门，以御蛊灾。狗血自古就有独特的保护人类的奇效隐喻，这和狗在古文献记载逻辑相符。狗属阳，性燥。狗是至阳之畜，对应的十二地支五行是戌土，也是阳土。鬼是有魂无魄，魄生水，为黑色，狗血是最腥的，而腥臭属肺，肺属金，而鬼的魂属木，金克木，所以怕黑狗血。什么鬼压床、恶鬼缠身、家有鬼作乱，道士大都取狗血来驱鬼。

        用现在话来说，狗驱鬼辟邪是迷信。除此之外，狗血在医古文里有奇特的药学作用。《名医别录》：白狗血，主癫疾发作。乌狗血，主产难横生，血上荡心者；《日华子本草》：补安五脏；《本草纲目》：热饮治虚劳吐血，又解射罔毒；点眼，治痘疮入目；《医林纂要》：心血含酒饮，治肠痈；《肘后方》：治疔疮恶肿：白犬血频涂之。《别录》：白狗血，主癫疾发作。乌狗血，主产难横生，血上荡心者。这些记载表明，狗血主要功能除了治疗癫痫，还能治疗疮恶肿、痘疮、肠痈惯常疾病。

《搜神记》讲了一则华佗用狗血治疮故事，很生动。河内郡太守有个女儿二十岁，苦于左腿膝关节生疮，疮痒而不痛，结疤几十天又复发，像这样有七八年了。刘勋接华佗去诊视。华佗说：“这疮容易治疗。要准备稻糠色黄毛的狗一条，好马两匹。”他用绳索套住狗颈，让马拉着狗跑，马疲惫了就换一匹，马跑了三十多里路，狗跑不动了，又叫人步行拖着狗走，共走了大约五十里，于是拿药水给刘勋的女儿喝。他女儿就安静地躺下不省人事，华佗用一把大刀砍开狗的腹部，靠近后脚的前面，把砍开的地方对着疮口，让它在距离疮口二三寸处停下来。一会儿，有一条像蛇一样的东西从疮里出来，华佗就用铁椎针横穿蛇头。蛇在人的皮肉里摆动了很久，一下子不动了，就把它拉出来。有三尺来长，果然是蛇，只是有眼窝却没有眼珠，鳞片又是逆着生的。然后用膏药粉敷在疮上，七天疮就好了。此故事乃是乃是神话，但有一定的科学道理，狗处于激烈的运动状态，血液流动加速，此时割开狗腹，狗血的味道浓烈。寄生虫吸血，用狗血吸引其从人体内出来。

狗血在古文献里有驱鬼辟邪或是药学价值记载，均没有不靠谱的隐喻。针对网络用语“狗血”一词，我只能说，此“狗血”和中国文化里的“狗血”没有任何关系。