金庸武侠中游荡的情爱幽灵之七
一个被颠覆的女性形象
     建宁公主是金庸版的野蛮女友，在金庸塑造众多情感变异的人物中，唯独建宁公主无需更多词语对此进行分析，建宁公主在《鹿鼎记》中21章一出场就是典型的性变态，言行举止是十足的施虐狂和受虐狂人物，稍有常识的人很容易就能把建宁公主变态特征识别出来。
     建宁公主和历史上建宁公主不相符，金庸在广州花城版已经说明了，这里就不在啰嗦了。先看看原著中的典型变态细节：
     公主解下他腰带，将他双足缚住，用刀割下他衣襟，又将他双手反剪缚住，笑道：“你是我的俘虏，咱们来练一招功夫，叫做……叫做『诸葛亮七擒孟获』。……韦小宝叫道：“诸葛亮并没有烧死孟获。你烧死了我，你就不是诸葛亮，你是曹操！”公主拈起他衣服，正要凑烛火过去点火，忽然见到油光乌亮的辫子，心念一动，便用烛火去烧他辫尾。
    ……建宁公主挨韦小宝一顿狠凑后，反而性情大变。韦小宝大奇：“我如此用力打她，怎么她不哭反笑？”从桌腿上拔出匕首，指住好颈项，左手将她身子翻了过来，喝道：“笑什么？”只见她眉眼
如丝，满脸笑意，似乎真的十分欢畅，并非做作，听她柔声说道：“别打得那么重，可也别打得太轻了。”
   公主屈下一膝，恭恭敬敬的向他请个安，说道：“桂贝勒，你要安息吗？奴才侍侯你脱衣。”韦小宝哼了一声，道：“我不睡，你给我轻轻的捶捶腿。”公主道：“是！”坐在地下，端起他右足，搁在自己腿上，轻轻捶了起来，细心熨贴，一点也不触痛他伤处……
     建宁公主从出场到最后，金庸多处描写建宁公主性变态细节，绘声绘色，感觉非亲历难以描写出如此深刻的性变态细节。当然，只是我很八卦的揣测而已。建宁公主在《鹿鼎记》中是插科打诨式的野蛮女友，最后不幸成为韦小宝7个老婆中的一个，在金庸众多性变态人物中，建宁公主是描写最丰满的一个，早期的余鱼同和黄药师都属于比较晦涩的性变态，但到1972年最后一部小说《鹿鼎记》中，建宁公主的性变态跃然纸上。最让人叹为观止的是，金庸安排性变态建宁公主阉割吴三桂的儿子吴应熊，吴应熊是建宁公主法律上的丈夫。我敢肯定，这段时间，金庸是狠狠研究了弗洛伊德的有关学说。
    施虐狂和受虐狂是一枚硬币的两面，弗洛伊德评价说，性虐狂是纯力比多和纯破坏欲的一种本能融合，这种融合一旦形成始终难分难解了。按金庸原著中来看，建宁公主生在皇室，贵为公主，属于侵略性过强的那种，但贵为公主，无人敢对建宁公主不敬，建宁公主施虐狂很容易得到满足，但受虐狂是无法得到满足的，韦小宝的出现恰恰满足了建宁公主受虐狂的变态需求。
   韦小宝在送建宁公主嫁给吴应熊的途中两人成了事实上的夫妻。在《鹿鼎记》中，性变态的建宁公主的形象不像一个公主，颠覆的不是皇室女性形象，而且彻底颠覆了中国女性的性心理，更像一个妓女。金庸的情感描写一直比较素，但建宁公主一反金庸惯用技法，突然荤起来，在金庸塑造众多女性人物中，唯独把建宁公主性诉求赤裸裸表现。我有点怀疑，金庸在描写建宁公主时，把某个妓女心态合法带入进去。

     我国关于虐恋的文献记载案例，不是很多，到明清以后逐渐多了一点，虐恋指向的对象一般都是妓女，大约是认为这种行为不正常，所以虐恋者指向的对象身份一般以妓女为主。比如宋朝赵德麟《侯鲭录》记载宣城守吕士隆喜欢打打军妓的屁股。其时乐籍中有一个叫丽华的歌妓，吕士隆非常宠爱她。一天，吕士隆准备打另外一军妓的屁股。该妓女哭着说：你打我的屁股，会让丽华感到不安。吕士隆笑了笑，就没有责罚她了。清《友台仙馆笔记》记载一位少年佻达而负道学之名的县官，经常把妓女的衣服脱光鞭打，妓女受不了，出钱找人代替其受鞭打，有一县尉之妻家人死光，贫困潦倒，后来经人点播，经常替妓女受县官鞭打，居然积攒了200两金子，但没有失身。
    虐恋为舶来词，来自于西方文学作品，施虐狂来源于是美国小说家马库斯.德.萨德（1740-1814），他的小说含有色情情节对女性施以折磨。受虐狂源自奥地利作家雷帕德.冯.萨赫马索什，他的作品中有大量男性受到女性的虐待而欣喜若狂的情节。1945年，芬尼切尔分析说，施虐狂是试图通过残忍的行为和对他人的侵犯来成为阉割者而不是被阉割者，从而以此来缓解焦虑。用芬尼切尔这个观点来解释建宁公主的虐恋比较合适。
     尽管虐恋存在着，但在现实中，我们无法接受虐恋这个离经叛道的恶劣变态行为。
     实际上，虐恋是人类破坏本能经过无意识和前意识层次没有得到有效的压抑，侵犯性过强而导致虐恋，虐恋起源于人来本能，也就是说并不是类似建宁公主这样变态的人才会有施虐狂和受虐狂的行为，虐恋作为本能，被压抑了。
      虐恋普遍影射在现实生活中，从古至今：古希腊讽刺作家卢启安在《娼妓的对话》说，如果一个男子对他的情人没有拳脚交加过，没有抓过她的头发，撕破过衣服，这人就没有经验过什么是恋爱；我们现在挂在嘴边的俗话：“打是亲骂是爱”、“哪有夫妻不打架的”等等；《诗经·淇奥》有“善戏谑乎，不为虐兮”的话；说一件事办得“痛快”，也是这种虐恋心理的表现，痛快是宣泄后的快感，但是以“痛”为前提的，难道这不是虐恋吗？古代中国男女相爱，私订婚姻之约，叫做“啮臂盟”。又闺房之乐里，男女之间，尤其是男的对女的，喜欢在颈项上撮取缕缕的红的印痕（由微血管被撮破而成），江南人称之为“撮俏痧”，也可以说是“情咬”的一种；看到他人经受痛苦和不幸，自己感到无比的快感，其实幸灾乐祸也是一种比较晦涩的虐恋狂表现。
    从这里可以看出，虐恋起源人类破坏本能，但必须要压抑，如果压抑不当就演变成性变态。