循环
    今天，我一边煮方便面，一边读博尔赫斯的，对于这个陌生而熟悉的失明者，我是没有很明确的态度，毕竟首次认真阅读，第一句读到的是：“我不知道我们会不会在第二次循环中回来”，我不知道翻译者翻译的是否准备，但我感觉到博尔赫斯的“循环”，循环这个词语对于我来说，酸疼酸疼的。
    14年前，我也是一边和方便面发生关系，一边和某个文字暧昧相处，我记得，应该是《神曲》。14年前的方便面和现在方便面吃法不同，现在是煮着吃，味道好点，而且是在厨房的煤气灶上煮，并且有两个鸡蛋，14年前是水泡的，而且开水总是不开，泡出的方便面软软的。那时吃方便面是省钱，现在是省事。方便面的细节记住了，但《神曲》内容一直到目前还没有进入我的思想中。
    我想起了米兰.昆德拉，他说过：轮回。米兰.昆德拉在遭遇轮回时是困惑的，最初的立场已经模糊了，轮回和循环有什么本质区别？我不知道，我只能说，轮回是主观的，循环是客观的，而且循环总是在神秘中发生。如果我定格轮回，我就是悲观者，定格循环，我是思想者。为什么呢？循环是有新的含义。
    比如哲学家福柯，他在巨著《性经验史》说，对于希腊人而言，性是以循环的方式把三者连接起来，性欲导致性行为，性行为与快感相关，快感又引发性欲。古典的性活动形成统一体，统一体的解体是以对快感的某种省略为标志的，这种道德是基督教教士守则规定的。 
   性活动形成统一体的解体还在继续中，这也是循环，与快感的某种省略相对应的是，快感的某种强化。比如，米兰尔.西摩在《佩吉.古根海姆》说，有人问佩吉，她有多少个丈夫，佩吉有一个绝妙的回答：你是问我自己的，还是别人。佩吉的艺术背景不提，她是一个卷入几百，甚至几千次性关系的女人。就象现在流行上床，除了性还有什么？道德和性关系逻辑相连是非常愚蠢的，也是非人性的，这种循环是不是说明，性活动达到或者接近文明了？
    冯梦龙《警世恒言》十六回《陆五汉强留合色鞋》讲述，一公子哥托媒婆欲与一美女私通，不想私通的信物被媒婆之子陆屠夫骗到手，骗奸美女，这个黄色故事不重要 ，重要是结局，美女自杀，屠夫获死刑，公子哥出家忏悔，也就是说，性关系混乱没有好下场。是宿命吗？看看新浪网每天社会新闻转载的私通引发的血案新闻，就可以给千年前的性关系和现在的性关系找一个词汇表达：循环！色字头上一把刀。