致帕斯卡：您的《随想录》，开始，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像傍晚放学回家的孩子，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭……

       著者：木心
       出版：广西师范大学出版社
       字数：5万
       阅读难度：★★★☆☆
       阅读花费：2-3小时

去年的时候，就有朋友向我推荐木心的散文，当时拿起的是《琼美卡随想录》，翻了翻，没有动心。昨天又走到木心的散文面前，觉得《素履之往》这书名好，又随手翻了翻，便看到前头致帕斯卡的话，这回，我动心了。但读完后发现自己还是上了当，除了致帕斯卡的话，以及下面这段文字，整本书就再也没有找到我想要读的：

我小时候，有一天傍晚坐在楼梯口睡着了，忽然觉得被人抱起来，一级一级上去，迷糊中知道是爸爸，他的胸脯暖暖的贴着我，烟草的气味，鼻息吹动我的头发，可惜楼梯走完，进房放在床上，脱鞋盖毯，我假装睡，又睡着了。下一天傍晚，估计爸爸即将到家，我便坐到老地方去，闭上眼，一动不动…… “这孩子真糊涂，怎么又睡着了？”——小人被大人用指节骨击头，叫做“吃火爆栗子”，我的悲观主义大概是从那时候开始的。

讽世的文字，我可能读的少，不习惯，也总觉得不是很好的文字，因我猜测必是心中有愤他才讽，愤固然情有可原，讽就未免有点小家子气。老子有言：上善若水。尼采的话：没有可怕的深度就没有美丽的海面。我就觉得，真的完满了，应是有愤而无讽的，或无愤，也无讽。因大凡所讽，也无非是世风日下，人心不古，黄金时代已经一去不返。而且讽之前，必先占到一个高地，大抵要么拉上但丁、莎士比亚，要么拉上歌德、托尔斯泰，能像尼采那样自负的，要么精神不太正常，要么就是寡廉鲜耻。极力去区分俗与不俗，区分智者与庸人，崇尚塔尖的人，我可能永远也不会和他站到一边。

话虽这样说，我还是没少摘录：

1. 从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面，嚷嚷好的那面逐渐萎缩，坏的那面迅速扩张，其实并非如此，而是好的坏的都在消失，“人心”在消失，从前的戏剧和小说将会看不懂。

2. 袋是假的，袋里面的东西是真的——曹雪芹用的是这个方法。红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的。袋是真的？当他们在说袋是真的时，袋里面的东西都是假的了。

3. 吾爱耶稣。一千年，他不来，两千年，当然也不来，不来才是，来了就不是脚色了。

4. 甲说：“我和乙，是哥们儿，就是假如我残废了，他会养我一辈子。”
   假如乙残废了，甲会养他一辈子吗——我想，没问。

5. 一个清早，但丁醒来，敲了七下钟，天色渐明，史学家把这叫做“文艺复兴”。很多年后，但丁又醒来，敲了七下钟，黑暗……仍然黑暗，有人劝但丁再敲，但丁说：我没错，如果敲八下，倒是我错了。

6. 如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。
  “永恒”的观念，迷惑着艺术家。

7. 穆罕默德等山来电话，等了好久。
   穆罕默德打电话给山，山不在。
   这便是你们口口声声的现代、后现代。

8. 路上行人，个个脸色虔诚的朝自己的方向走，似乎要到幸福的所在去，如果那里并不是幸福，何必这样一步一步走，还举着伞哩。但世界人事是可知的，可推理而明悉的，路上行人，多半往不幸的所在走——既然不幸，为何要去？是哪，就因为如此，才叫不幸。

9. “电影”这门后来居上的艺术，正要成熟，纷纷烂掉了。满目坏电影。看一次等于受一次辱。
    偶尔看到了好电影……报了仇似的痛快！

10. 艺术是光明磊落的隐私。