大理公园朱熹诗词(3)

21、《晚 霞》                       

日落西南第几峰，      断霞千里抹残红。

 上方杰阁凭栏处，①     欲尽余晖怯晚风。②

【注释】

      ①上方：佛寺方丈居住的地方，亦称天界。虞集《正月十一日朝回即事》：“老人南极至，王母上方回。”杰阁：高耸的楼阁。韩愈《记梦》诗：“隆楼杰阁嵬垒高，天风飘飘吹我过。”②余晖 ：夕阳残照。

【背景】

 该诗为乾道三年（1167）丁亥冬，朱熹与张南轩同游南岳衡山途中所写。原载于《南岳唱酬集》。

【浅析】

     这是一首寓意深刻的即景抒情诗。突出采用比喻和象征的手法，寓情于景，对南宋朝廷无所作为，国势日衰，山河破碎的现实，表现了无限感慨和忧虑。其中“落日”比喻国家政局江河日下，“断霞”、“残红”比喻沦于敌手的中原大片国土，“晚风”暗指朝廷中的黑暗势力，“欲尽余晖怯晚风”，隐隐流露出诗人关心国家命运而又无力回天的哀叹。

22、《苦 雨》

 仰诉天公雨太多，     才方欲住又滂沱。①

九关虎豹还知否？②    烂尽田中白死禾。

【注释】

         ①滂沱：大雨貌。   ②九关：天门九重。《楚词"招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”

【背景】

         此诗作于乾道四年（1168）戊子，即崇安大水之前。当地久雨成灾，禾稻歉收。此时朱熹乡居五夫，心里异常焦虑，有感而发，故写下该诗。

【浅析】

该诗引用楚词典故及民间传说，对“天公”进行了严厉谴责，对受灾百姓寄予无限同情，体现了朱熹关心民间疾苦与乡民休戚与共的心情。诗句通俗易懂，感情强烈，“仰诉天公”、“九关虎豹”，不失为一种浪漫主义的表现手法。

23、《四季绝句》①

春报南桥川叠翠，②    香飞翰苑野图新。③

雪堂养浩凝清气，④    月窟观空静我神。④

【注释】

        ①四季绝句：是朱熹于宋乾道七年（1171）辛卯回尤溪时，在参观水南道教宫观“蕊珠宫”时所题。        ②“春”句之南桥指水南桥，即朱熹为之题匾的“文明桥”。    ③翰苑：翰的本意是赤羽的山鸡，也叫锦鸡。《山海经"西山经》：“鸟多白翰赤鷩(bì)。”苑，养禽兽、植树木地方。后多指帝王游猎之处。此处当作文人相聚之处。  ④雪堂：雪，一字双关，既为季候之雪，亦为借喻白色解。   ④⑤“月窟”句：月窟，月亮；隐喻吴刚伐桂之处，又引申为八月桂花，即指秋天八月。观，即道观。“静我神”为道教的用语。全首四季绝句既按春夏冬秋排列。

【背景】

这首四季绝句大约写于中年之后，具体时间不详，影响十分深远。但很多道观和宗祠都有临摹。福建尤溪县城南道观白鹤楼正厅还有手迹留存，尤溪台溪傅氏祠堂也有壁题并配画，尤溪县西城镇上三车古建筑边厢也有临摹壁题，福建古田县擢秀书院亦发现题壁并配画。从治章“鸢飞鱼跃”和“晦翁”来看，当为45岁之后60岁之前。因为“晦翁”名号是从45岁才开始的，而“鸢飞鱼跃”是他从“中和旧说”过度“中和新说”阶段的自我总结。但不管写自何处，肯定为朱熹手迹无疑。有学者不负责任地说写自古田，因历史资料佐证不足，很难下定论。因为现在所发现的四季绝句手迹，都是为后人临摹的，故尔，目前难以肯定于何方所作。

【浅析】

第一句以写景为主，反映出作者寄情山水，托意比兴的心境。第二句以香飞翰苑比喻贤人会聚一堂谈古论今的欢乐气氛，又隐晦点出夏季时令。第三句描述在这样道骨仙风的环境中，可以培养人的浩然正气，也点出了冬的气候。第四句是秋的隐喻，描述这里是道家宫观，在这里修炼可以安神入定，收到修身养性的目的，从中可以发现朱熹儒、佛、老兼修的人生轨迹。

24、《和喜雨二绝》

（一）

雨师谁遣送余春，     珍重天公惠我民。①

且看欢颜垂白叟，     莫愁鬓颊踏青人。②

（二）

黄昏一雨到天明，     梦里丰年有颂声。

起望平畴烟草绿，③    只今投笔事农耕。

【注释】

          ①珍重：爱惜，珍视。    ②鬓颊：面目光泽而鲜好。踏青人：春日到野外游览的人。   ③平畴：平坦的田地。

【背景】

        此诗摘自《朱文公文集》卷六，为朱熹应诏赴南康任之前的淳熙四年（1177）丁酉乡居五夫时所写。

【浅析】

        诗中第一首第一句写久旱逢甘霖的时间；第二句写这场及时雨，惠及百姓，十分珍贵；三、四句写雨后白发老人及年轻踏青人都欢欣鼓舞。第二首一、二句写这场雨下了一晚，下得很透，人们做梦也在庆祝丰年来到；三、四句写雨后平原草绿，大地重现生机，要放下书卷，参加农事活动了。诗中充分表达了诗人与村民休戚与共的思想感情。全诗语言轻快，诗意盎然。

26、《观 澜》

  眇(miǎo)愁方寸神明舍，①      天下经纶具此中。②

每向狂澜观不足，③      正如有本出无穷。

【注释】：

        ①眇：原意为一只眼睛。《易"履》：“眇能视。”方寸：喻其小。此处指心。此句的意思是说：眼睛和心是人的神明聚会之所在。        ②经纶：本义为整理丝缕；引申为处理国家大事。《礼记"中庸》：“惟天下至诚为能经纶之大经。”         ③狂澜：巨大的波浪。此二句指朱熹担忧国家大事，心中犹如翻起狂涛巨浪，每每向朝廷奏本，以吐胸中治国的“经纶”。       

【背景】：

        这是朱熹《训蒙绝句》中的一首诗，时间大约为宋淳熙六年（1179）已亥间所作，当年朱熹50岁。是年正月朱熹于正月再次请祠，在浙江吕祖谦和湖南张栻规劝下，朱熹才有出意，认为出去了才有定论。二月起身出行，三月正式到任江西南康军。这是朱熹时隔23年后的重新出山。从诗意中可以看出，这首诗当为此次出山前的时间写的。

【浅析】：

        这首诗是诗人借观澜为题以抒发自己的胸臆之作。诗人面对国家的内忧外患，感叹自己空有满腔报国的热血和满腹经纶却无所施展。前两句叙述自己经过观察分析，拥有了济世救国之方，这些方法充满在心中。后两句说，当每看到朝中权臣当道，国事吃紧却束手无策的局面，心里感到万分焦急，只要朝廷需要，他将用奏本和盘托出。诗中充分体现了诗人虽身在山中隅居，却胸怀天下家国大事的情怀。拳拳之心，溢于言表。

27、《玉溪桥》①

 独抱瑶琴过玉溪，②    琅然清夜月明时。③

 祗(zhī)今已是无心久，      却怕山前荷蒉(kuì)知。④

【注释】

 ①诗题：据《尤溪县志》卷三载：“在（尤溪县城关）玉溪门外，通水南街要路，旧毁。宋朱子诗： ‘独抱瑶琴过玉溪……’ ”。另据束景南《朱子大传》引《文集》卷七云，则诗题为《读李滨老玉涧诗偶成》，特此存疑。  李滨老：名吕，字滨老，福建邵武士人，是龟山弟子李郁之子。         ②玉溪：即尤溪城关玉溪门外之溪流，亦叫“青印溪”。        ③琅然：琅：美石。琅然：犹清朗貌。此处比喻月夜十分的清朗。        ④荷蒉：草编的筐子。《论语"宪问》：“有荷蒉而过孔氏之门者。”亦说为虫名，即“知了”。从诗意分析，当作“知了”解。

【背景】

 这首诗作于淳熙六年（1179）已亥冬，原载于《文集》卷七（《尤溪县志》第三卷第三页）。当时朱熹任江西南康军，他在郡事余暇时常登山唱酬。时逢邵武李吕来南康陪侍朱熹游玉涧，曾写了一首《陪晦翁游玉涧》诗。诗是咏隐卧玉涧的无着居士崔闲的。当年苏东坡来到这里夜听琴音清越，曾作了一首《醇翁操》。而李吕这首深得魏晋神韵的诗竟大为朱熹赏识，他亲笔书写寄给了远在荆州的张栻，并咏了这首和诗。

【浅析】

 这首七绝诗从面上看是题赞自然景物的，然而，它的高明之处却是抒怀情感。前两句反映出诗人向往抚琴放歌、煮酒品茗的高雅生活情趣。后两句描述了内心的隐密。一句“无心久”透露出他厌烦官场、想退隐山林的思绪，这种想法也只有“荷蒉”才能明白。全诗措辞讲究，寓意深刻，不愧为一篇上乘佳作。

28、《诗慰女儿贫》

 葱汤麦饭两相宜，     葱补丹田麦疗饥。

   莫谓此中滋味薄，     前村还有未炊时。①

【注释】

         ①“前村”句：前村还有吃不上饭的人家。“未炊”，指无法升火做饭。

【背景】

        这首诗写作时间不详，但却是一首脍炙人口的逸诗，在闽北地区传播甚广。相传，有一次朱熹去女婿黄干家，女婿黄干外去未归，女儿因家贫拿不出好饭菜孝敬他，只能以葱汤麦饭相待，内心感到十分惭愧。朱熹乃赋此诗以表安慰。据查，朱熹于淳熙十年（1183）癸卯，从福州返回时路过女婿家看望女儿，有可能是此时所作。

【浅析】

        诗词的前两句，赞葱汤麦饭的药用价值，实为劝慰之词。后两句，勉励女儿要体恤时艰，多想想贫民百姓。诗句平白易懂，情真意切，发自肺腑，体现了朱熹安平乐道，忧世恤民的民本思想。

29、《答袁机仲论〈启蒙〉》①

忽然半夜一声雷，      万户千门次第开。②

若识无心含有象，③     许君亲见伏羲来。④

【注释】

        ①《启蒙》：是朱熹的一本似乎名，全称为《易学启蒙》。          ②开头两句：比喻伏羲观察自然现象以作八卦，即用八种图形符号象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种现象，并认为乾、坤两卦是自然界和人类社会一切现象的最初根源。自此以后，世界的一切就显得很有秩序了，这就象“半夜”忽然一声惊雷，把“万户千门”都次第震开了。      ③“若识”句：《易"系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”朱熹认为天地万物之理才是太极，两仪四象是气数之自然形成者，与“心”无关。       ④伏羲：上古神话中的人类的始祖。传说他住在一个山洞中，洞前有一条呈“S”状的河流。他一年四季每天都在观察着洞前自然气象变化的迹象，并用不同形状的符号记录下来。这个符号就是人们现在常见的八卦符号，故有伏羲观四象以作八卦之说。句意是说：若能理会得“无心含有象”，你就能得到伏羲最初作八卦的要旨了。

【背景】

     这首诗是朱熹于淳熙十四年（1187）丁未与袁枢进行《易》学论战时所写。淳熙十三年春三月，朱熹将自己的《易学启蒙》一书寄给袁枢，袁枢看了之后，在河图洛书之真伪、两仪四象乾坤之含义、太极与八卦、先天与后天、象数爻名等许多问题上，与朱熹有不同意见。此后，朱熹与他有过十几封书信来往（见《朱文公文集》卷三十八）。这首诗就是朱熹在这种情况下写的。

【浅析】

     该诗一、二句旨在阐明《易》学对明“理”至关重要，“忽然”、“半夜”、“雷”、“万户”、“开”等措辞寓意深刻，富于理趣，情调幽默，字字双关。三、四句以幽默的情调，提出与袁机仲辨疑中的关键问题，“若”“许”二字，为袁机仲解疑提出前提。诗人善于将哲理织成诗的语言，表现了高超的语言组织能力和艺术感染力。

30、《兰》

漫种秋兰四五支，①       蕊帘底事太关情。②

可能不作凉风计，③       护得幽香到晚清。④

【注释】

        ①漫：随意，不受拘束。        ②底事：何事，甚么事？        ③可能：意谓“岂能”。此处表反诘，犹言“岂”。        ④晚清：犹年晚节。   清，洁净。

【背景】

        这首诗按其诗意及原集编排次序分析，当为晚年寓居建阳考亭时所写。绍熙五年（1194）甲寅，朱熹65岁，十一月，他再次向朝廷辞去江陵府之职，回到了考亭。坎坷的仕途已经磨尽了朱熹的棱角，他也厌倦了互相倾轧的官场，对时局朝政已经完全失望，惟有著述立说，才是他的名山事业。这首诗当为这个时段所写。

【浅析】

        此诗  大意是：我随意种下秋兰四、五株，把它放置在窗帘之下精心照料。天气冷了，我岂能不替它操心？我要保护它直到开出幽香的花朵。其实这秋兰就是诗人自己及其同道的精神风貌的自我写照。诗中通过对兰花的洁身自好，超尘脱俗，保持幽香晚节的颂扬，抒发出自己要终身坚持高尚节操，不随世俗俯仰的思想情操。