来到锡安山。
“锡安”，是大卫王占领的那座耶布斯城堡。在拜占庭统治时期，人们开始把大卫城称作“锡安山”。在先知文学和赞美诗中，“锡安”一词已经成为“耶路撒冷”的同义词。
“只要我们心中，
还藏着犹太人的灵魂，
朝着东方的眼睛，
还注视着锡安山顶，
两千年的希望，
不会化为泡影，
我们将成为自由的人民，
立足在锡安和耶路撒冷。”
——《希望曲》，以色列国歌。
这个地方，实在脱不开宗教的厚重、纷争与纠结。小小的一方土地，天主教以它是最后的晚餐发生地、犹太教以它是大卫王墓地为各自的理由，对此地的归属争论不休。而伊斯兰教干脆在大殿的一角辟出了一方空间，在里边讲起了《古兰经》。锡安山便也成为基督教徒、犹太人和穆斯林的圣山。
光暗，当然主要是我手潮，照虚了。这个烛台所在的位置，便是耶稣和他的门徒用“最后的晚餐”之地。
同一个空间的这方角落，这扇彩窗下，是伊斯兰教讲经的地方？听了那么多的宗教起源、历史年代、人物故事、世事迁演，早晕了，混作一团。只知道这里的故事太多、太长，宗教的、文化的、历史的甚至政治的、军事的，对当今世界产生重要影响的圣地，岂是我一时半会儿所能了解、所能读得透？
和我一样，你可能不知道《圣经》里的大卫，但你一定知道米开朗琪罗的雕像大卫。在我之前的博文迷醉在佛罗伦萨里，拍下了这尊雕像的英姿。
牧羊少年大卫，以投石杀死了非利士的巨人歌利亚，保卫了祖国的城市和人民。那祖国，就是以色列；人民，就是犹太人。没错，这个英勇的大卫，正是以色列的第二个国王，以色列最伟大的君主。在圣经故事中，他最人性化，个性最鲜明。
看看旧约中对他的溢美之词吧：善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。
让大卫一举成名的击杀巨人一役，场面更是精彩。面对年轻俊美、面色光红的大卫，非利士人非常藐视，说：来吧，我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃！大卫说：今日耶和华必将你交在我手里，我必杀你。斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃！
歌利亚迈着大步走过来，大卫也快步向他跑去，一边跑一边从口袋里摸出一块石子，用机弦甩出去，正中歌利亚的前额，歌利亚扑倒在地。大卫手里没有刀，就从歌利亚的腰间中拔出刀来，割下他的头，非力斯人全惊呆了，顿时溃不成军。
神勇的大卫赢得了民众的喜爱，却招致了扫罗王的忌恨，几次想制他于死地，被迫过起流亡生活。心胸狭隘的扫罗失去了民心，大卫的机智、宽容、忍耐则更将他的人格魅力凸现出来。扫罗兵败自杀后，大卫登上王位，成为“大卫王”。
大卫还是一个多才多艺的人，擅长演奏竖琴，还留下了很多优美的诗篇。他恸哭儿子的一篇诗文，被美国作家福克纳称为人世间最动人的哀歌。
大卫王统治下的希伯来王国，疆域辽阔，社会安定，以色列人以大卫王而骄傲。以色列的国旗上印着的六角星被称为大卫王星，因为人们相信大卫王的盾牌上就雕刻着这种图案；耶路撒冷老城中的许多工艺品是一只手的形状，被称为大卫之手，人们相信它会带来好运。
伟大的大卫王的墓地就在锡安山上。而所谓大卫王墓，实际上是一个衣冠冢，参观时男士、女士要分走不同的通道，男士还要戴上犹太教的那种小帽子。
更多的以色列——
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(2011-06-08 23:35:07)