《水泼梁山》24

                      风之子原创

如果说吴用是不甘“无用”的读书人，那么，阮氏三兄弟就是不甘“无用”的老百姓。正如他们对吴用所说：

    “我也常常这般思量，我弟兄三个的本事，又不是不如别人!谁是识我们的？”

又说：

“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去。若能够受用得一日，便死了开眉展眼。”

“我弟兄们不能快活，若是但有肯带挈我们的，也去了罢。”

阮氏三兄弟，无论是立地太岁阮小二，短命二郎阮小五，还是活阎罗阮小七，都应该把他们当作一个整体来看。他们代表的是同一种价值观。

这是三个空有一身本事，却被国家拒绝在体制之外的百姓。这不仅是北宋政权，也是任何一个政权需要思考的问题。如何把社会各阶层的优秀分子纳入到体制内。这样的人一旦被体制拒之门外，就会产生动荡。

而且，阮氏三兄弟的不满，是源于现实的不满：

   “如今那官司一处处动弹，便害百姓；但一声下乡村来，倒先把好百姓家养的猪、羊、鸡、鹅，尽都吃了，又要盘缠打发他。”

又说：

   “如今该管官司没甚分晓，一片糊涂，千万犯了迷天大罪的，倒都没事！”

有知识不一定有文化，有文化不一定有知识。阮氏三兄弟一定没多少知识，但绝对有文化。这就是文化人的眼光和见地。他们清清楚楚看到了大宋的弊端。

第十五回阮氏三兄弟说出来的话，不仅给出了王进、史进、鲁智胜、林冲、杨志遭遇劫难的根源，也给出了刘唐要劫生辰纲的理由，更给出了晁盖一拍而和，吴用不假思索加入的答案。

不是这些人无赖，是官府无赖，不是这些人无道，是官府无道。

阮氏三雄，虽布衣，其见识之雄魄，远在林冲、杨志之上。

    至第十五回，阮氏三雄登场，一场风云际会，正在悄悄涌动。

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