《风语红楼》（精编版）63

          风之子原创

    读至第八回，一条批语再次触及脂砚斋的身份问题。所谓：

    【甲戌眉批：余亦受过此骗，今阅至此，赧然一笑。此时有三十年前向余作此语之人在侧，观其形已皓首驼腰矣，乃使彼亦细听此数语，彼则潸然泣下，余亦为之败兴。】

     这条批语说的是吴兴登戴良钱华等人讨宝玉高兴，说宝玉的字在外面如何如何的受欢迎。这时候，脂砚斋有这条很有感触的批语。而且从批语描述的情形看，当年哄脂砚斋说他字好的人依然在脂砚斋旁边，脂砚斋读给他听，全当一乐，不想当年哄脂砚斋高兴的人想起此事，竟然伤心落泪，脂砚斋苦中作乐之意全无，很是扫兴。

     这条批语，可以说传达出了相当丰富的关于脂砚斋的信息。脂砚斋和曹雪芹一样，当年都是大户人家的公子哥儿，都曾经历繁华和下人的哄骗。这样的一个脂砚斋，他的原型会是谁呢？

     第一，会是史湘云吗？

     不会。脂砚斋应该是男性，是贵族公子哥儿。而且八十回后的史湘云的生活和贾宝玉并无交集，而是和丈夫卫若兰上演了一段生死恋。

     第二，会是我之前认为的贾惜春吗？

     不会。贾惜春最后沦落到淄衣乞食，那有机会来评论和修改《红楼梦》。

     第三，会是我贾惜春之后又认定的彩明吗？

     不会，即便彩明是男性，但彩明也只是个下人，很显然脂砚斋是公子哥儿。

      如果我们认同贾府之事是以甄家为原型的话，答案就几乎呼之欲出了。

      脂砚斋的原型，不是别人，正是小说中屡屡提及出场极少而又非常重要的甄宝玉。

      其实这样的批语还有很多。第二十二回，写宝钗生日，众人点戏，又有这样的批语：

     【庚辰眉批：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者寥寥矣，不怨夫？】【庚辰眉批：前批“知者寥寥”，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不悲乎！】【靖眉批：前批“知者寥寥”，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去，今丁亥夏只剩朽物一枚，宁不痛杀！】

      这三条批语，不是脂砚斋批语，而是畸笏叟批语，由畸笏叟来佐证这件事情，更加可信。

      第一条批语，畸笏叟写了真实的生活中曾经凤姐点戏，脂砚写点戏单子的事情。这是相当重要和可信的。这再一次说明，《红楼梦》贾府之事，确实还是以甄家为原型的，凤姐也是甄家人物，当年曾与脂砚斋有此交集。

       第二条第三条批语，则进一步披露，当年曹雪芹、脂砚斋、畸笏叟都曾经在场，也就是说，生活中的甄家和曹家是交往极为密切的亲戚，曾经一起看戏，凤姐点戏，脂砚斋执笔这件事儿，当时曹雪芹和畸笏叟都在场。如今，曹雪芹、脂砚斋都先后离世，独留畸笏叟苟活人世。

       畸笏叟的身份，因他曾经在第十三回剧透秦可秦之死秘密，又写命曹雪芹删去淫丧天香楼情节，推测应该是甄家或者曹家的家族成员，此人之批语重要程度不亚于脂砚斋。

        第二十三回，写到宝玉怕贾政，还有一条批语：

       【庚辰侧批：多大力量写此句。余亦惊骇，况宝玉乎！回思十二三时，亦曾有是病来。想时不再至，不禁泪下。】

       这条批语写脂砚斋回想起他也曾经像这样害怕父亲的情景，不禁潸然泪下。这是高度契合于小说中甄家甄宝玉之怕其父的。

        此外，小说还有脂砚斋关于绛云轩之趣事之批语等等。

        如此，我觉得脂砚斋应该就是小说中的甄宝玉。这样一来，才会有甄家、曹家相继抄没之后，曹雪芹以甄家为原型，杂糅自家之事，写就《红楼梦》，脂砚斋、畸笏叟等人才会有如此感同身受，甚至有参与创作修改的特权，曹雪芹也才只敢自谦是记录者和修撰者，不敢自专是作者。也还是因了这样的交集，脂砚斋才会在第一回如斯说：

       【甲戌双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，
芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。】

        这条脂砚斋批语和前面畸笏叟的批语结合起来，就可知，曹雪芹先逝，次之脂砚斋，然后才是畸笏叟。因是写甄家和曹家之事，所以脂砚斋才会和曹雪芹一起同悲同喜同感同叹，甚至每每回忆往事，多有交集。而且我非常疑心，这样的共同阅读修改《红楼梦》的经历，应该就产生于小说中甄贾宝玉相会之后，也就是现实生活中脂砚斋读到曹雪芹所写之小说之后。《红楼梦》真是写尽了“真假”玄机。

       当然，小说的甄家，在现实生活里，肯定不姓甄的，就好比史湘云原型肯定不姓史一样。至于姓什么，那就是曹雪芹的家事了。

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