《跟我读红楼》9

              风之子原创

    曹雪芹为什么在小说开篇，就要设计个甄士隐？仅仅是为了将真事隐去吗？仅仅是一种叙事策略吗？没那么简单。

    来看甄士隐的出场。第一回：

     当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，【甲戌侧批：是金陵。】有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里【甲戌侧批：开口先云势利，是伏甄、封二姓之事。】街，街内有个仁清【甲戌侧批：又言人情，总为士隐火后伏笔。】巷，巷内有个古庙，因地方窄狭，【甲戌侧批：世路宽平者甚少。亦凿。】人皆呼作葫芦【甲戌侧批：糊涂也，故假语从此具焉。】庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄【甲戌眉批：真。后之甄宝玉亦借此音，后不注。】，名费，【甲戌侧批：废。】字士隐。【甲戌侧批：托言将真事隐去也。】嫡妻封【甲戌侧批：风。因风俗来。】氏，情性贤淑，深明礼义。家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。

     从批注可以看出，这里用了大量的谐音。然而我最关注的谐音，却是甄士隐夫妇的。

     甄士隐姓甄，名费，字士隐。这个名字的谐音，联系起来就是真的废了隐居起来做个居士。

     而其妻封氏的谐音，我倒不认可这里的批注，什么风俗，就是封，查封的封。还有一种可能，就是批者怕给作者惹祸，不敢说破，枉称风俗。

     将甄士隐夫妻的姓名谐音联系起来，可以得到的信息就是甄家确实是被废了，查封了，幸存者只能隐居起来，靠着侥幸留下来的微薄财产度日。

      而且，这里的批注所谓“后之甄宝玉亦借此音，后不注”，要么是故弄玄虚，要么就是不得要领，这那里是“亦借此音”，这分明就是告诉我们，这位一开始就出场的重要人物甄士隐，其实就是甄家获罪被查抄后隐居的甄宝玉，为了避祸，隐姓埋名，隐居起来，是为士隐，甄士隐。

      而甄家在小说里，就是相对于贾家来说的，贾家的原型就是甄家，贾宝玉对应的就是甄宝玉。

      于是，小说关于甄家的线索立即变得异常清晰起来，金陵省体仁院总裁甄家，甄家有个活宝甄宝玉，甄家获罪被抄，甄宝玉无罪释放，靠偷偷寄存在各处亲戚家（比如贾府）的财产，隐姓埋名，过起了隐居生活，是为甄士隐。甄士隐只有一个女儿甄英莲，被拐，不知所终，又遭遇火宅，破败下去，甄士隐看破红尘，得跛足道人点破，出家去了。

      这就是小说关于甄家关于甄宝玉的大致的线索。难怪，小说写甄士隐是姑苏人氏，也就是苏州人氏，批语要说金陵。这就是在道破天机。姑苏只是假托，甄士隐，这位罪臣之后的原籍，就是南京。就是南京的甄家，才不是什么姓名的假托和巧合呢。

     而所谓甄士隐老在之前，甄英莲又和贾雨村贾府薛家有一番交集，不过是倒叙之法，时空交错之法，是假作真时真亦假之法。诸位切不可被蒙蔽，方为巨眼。

      妙哉妙哉，曹雪芹行文之精巧，可谓杂草丛生，绝处逢生，又可谓真真假假，前后颠倒，柳暗花明。

      然而甄宝玉即便隐居起来，想过个安生日子也是不能够的。因为天下之大，世道艰难坎坷（地方狭窄），无不充斥着势利（十里街）和人情（仁清巷），那里容得下“禀性恬淡，不以功名为念”的甄宝玉？甄宝玉的隐居，依然解决不了问题，只有出家才能好便是了，了便是好。

      所以甄宝玉悟了好了歌，也悟了人生，出家做了道士，渺渺不知所终。    

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