《跟我读红楼》1

            风之子原创

     从今天开始，重读前八十回。之前即已解决的问题，不免要提到或者修正。其意是要串起来写了。

     小说开篇第一回，开宗明义，说了小说曾经用过的名字。所谓：

     甲戌本凡例
   【《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。】

     这段话，说了小说的四个名字，全在小说里有点睛之笔。即便《金陵十二钗》，也有薄命司名册证之。虽然十二钗册，不止十二，至少三十有六，但十二钗为总，也是合适的，不必做那书虫。

     我真正感兴趣的是这些书名，经历了一个怎样的流转变迁。

     曹雪芹寒窗十年，撰写小说，经历一个漫长的创作修改过程，其实直至八十回后面部分散失，小说也还在修撰之中。小说书名的变迁，也反应了作者创作思想和小说题旨的变迁。

     我以为，小说第一书名，乃是《风月宝鉴》。也就是贾瑞将死之时，跛足道人给的那面镜子点题，情之为题，反之即为淫。想必曹雪芹伊始，是想写一部告诫世人如何不滥情为淫的书。

     可是，创作之中，曹雪芹的思想在不断的发生变化，和戒情不淫比起来，他笔下的那些女孩子才是真正打动他的，让他折服的，因此，又改名为《金陵十二钗》，这十二钗册，副之，又副之，说不完道不尽，渐渐改变了作者道德说教的初衷，转而表现这些女孩子的悲欢离合了。我以为这是曹雪芹创作思想的重大转变，奠定了《红楼梦》冠绝千古的题旨。

      然而深究下去，这些女孩子的命运，又绝然脱离不了以贾府为首的四大家族的兴衰，以及当时社会的黑暗。以道德着手，转而为情，情既深之，深入浅出，发现依然脱不了那个时代，因此，小说仅仅是表现情是不够的，得写出使这些情窒息的环境，这就牵扯到了世事人心。因此，才有了“假语存”和“真事隐”，很显然，这部弘大的小说，不是一个情字能概括得了的，于是，才有了假托神话的《石头记》之说。一切之一切，皆神秘虚幻，石头所记述也。

      至曹雪芹基本成稿，所用之名，《石头记》也。

      等到传抄开来，即便是曹雪芹清雅之人，也备日后可以刊印之用。传抄之中，既有友人建议，此书名为《红楼梦》更能引起普罗大众的世俗兴趣，更能有助于本书的流传。

      至曹雪芹撒手人寰，书商纠集高鹗补续散失部分，正式刊印，果然应了好卖的俗意，用了《红楼梦》之名，约定俗成，直至今日。

      这个过程，到了小说里，曹雪芹因是罪臣之后，抄家之身，深恐满清文字狱之故，在小说第一回里来了个假作真时真亦假，说了这样一番话：

     空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中
大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。

      这个自述，其实就是彻底将成书过程打乱，神话化。假托石头所记，情僧不过是转述者，这里加个《情僧录》也就是第五个书名，不过是把作者的身份转化为抄书者的身份，是为避祸。后又将《风月宝鉴》转嫁孔梅溪，《红楼梦》转嫁吴玉峰，皆是为迷惑人眼，分散风险也。只最后，真正的作者曹雪芹才以修撰者的身份出现，至此一回，已上了无数回保险，曹雪芹才觉得比较安全了。这是曹雪芹狡猾之处。因此，此处有两条批语云：

    1.【甲戌眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹
新怀旧，故仍因之。】

    这条批语足以说明，小说肇始，实乃《风月宝鉴》。

   2.【甲戌眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔，狡猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。】

     这条批语就直接点题了。第一回曹雪芹假托神话《石头记》，彻底打乱创作过程，就是要迷人耳目，保全平安。实际真正的创作过程，乃是《风月宝鉴》（肇始）、《金陵十二钗》（创作）、《石头记》（基本成书）和《红楼梦》（流传）了。至于那个冒出来的《情僧录》，乃是把作者从记录者演变为编撰者的过程。

        《红楼梦》成书过程，有此悟，方为巨眼。（风语红楼讲座在喜马拉雅开讲啦。直接在喜马拉雅搜“风语红楼讲座”即可收听。《风语红楼》1、2辑当当网有售。）