《红楼笔记》之九百六十九

                        风之子原创

      我早就强调过，我所进行的，是文本研究，因此，我从未系统的阅读过红学研究著作，只是在大学学习期间听过一些课，工作后只言片语的听到过一些议论而已，就是近来声名大噪的刘心武红学，也只是偶然在电视断断续续的看过几集。我之所以不看这些，基于以下考虑：

     第一，不被已有的红学研究左右干扰，一张白纸好画画；

     第二，纯粹的文本研究，不需要关注外在的东西太多，盯住文本就行；

     第三，我得出一切红学研究的结论，原材料来源于两方面，一个是小说本身，另一个就是批语，脂砚斋批语和畸笏叟批语。

      关于林黛玉的神话形象，我之前已经论述过，以为是花神，就是掌管百花的花神，所以，才会时而幻化为绛珠草，时而幻化为芙蓉，时而幻化为斑竹。这个在这里就不罗嗦了。

     今天我找到的是关于林黛玉是花神的批语佐证，之前一直是从小说的文字中去找的，今天找的批语，应该说，脂砚斋或者是畸笏叟的批语，以他们和曹雪芹的关系，佐证的分量是很重的。

      第二十三回，就是我之前重点分析过的林黛玉“肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚”来葬花时，有两条批语，我以为可以佐证林黛玉是花神的观点：

      第一条：“写出扫花仙女。”

      仙女者，神仙也，所谓南极仙翁二郎神。再者，扫花，司管理之职，尽管理之责也。管理花的神仙，不是花神是什么？

      第二条：【庚辰侧批：一幅采芝图，非葬花图也。】

      这是趣说，意思是林黛玉此时，不像是葬花的，倒像是采灵芝的。看过白蛇传和宝莲灯的都知道，在中国神话系统里，灵芝是神物，一般凡人不可采，采之则犯天条，是要遭天谴的。非但凡人不可采，就是神仙，也必须是专司此责的才可以采，这里说林黛玉像采灵芝的，其实也是暗喻林黛玉身份，是专司采灵芝的仙女，灵芝也属于奇花异草之列，也在花神掌管之内，所以，指向的，还是林黛玉是花神。

      我的关于林黛玉是花神的结论，至此以为比较丰满了，这也就是为什么当林黛玉抽到木芙蓉的签时，作为群芳之冠的薛宝钗要陪饮一杯的原因，那其实是代表百花向掌管百花的花神敬酒呢。

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