《红楼笔记》之九百三十四

                 风之子原创

    在我看来，第十九回评论贾宝玉是情不情林黛玉是情情的那段批语，实在是很重要。这段批语，不仅仅点出了贾宝玉和林黛玉情不情和情情的总评，而且点出了贾宝玉和林黛玉骨子里面的相通相融。原文如下：

    此皆宝玉心中意中确实之念，非前勉强之词，所以谓今古未有之一人耳。听其囫囵不解之言，察其幽微感触之心，审其痴妄委婉之意，皆今古未见之人，亦是今古未见之文字。说不得贤，说不得愚，说不得不肖，说不得善，说不得恶，说不得光明正大，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，说不得好色好淫，说不得情痴情种，恰恰只有一颦儿可对，令他人徒加评论，总未摸着他二人是何等脱胎、何等心臆、何等骨肉。余阅此书，亦爱其文字耳，实亦不能评出此二人终是何等人物。

     这里面，把贾宝玉和林黛玉那种世界观、价值观、情感观、审美观甚至方法论的一致性用十分微妙而贴切的语言说清楚了，几乎不需要我们笨口拙舌的再说什么了。把这条批语原原本本的展示给大家就可以了。

    但是，贾宝玉和林黛玉到底是什么样的人物呢？

    其实就是第二回贾雨村所说的亦正亦邪的人物。所谓：

    今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新
磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。

     这样一来，贾宝玉和林黛玉的共同点就是：在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。

     而刚好他俩又生在了公侯之家，因此，他俩的身份也就确定了，那就是：若生于公侯富贵之家，则为情痴情种。

     好了，原来，贾宝玉和林黛玉的所谓“何等脱胎、何等心臆、何等骨肉”塑造成的“何等人物”，其实就是“情痴情种”。

    所以，贾宝玉是情不情，林黛玉是情情，对于感情的表达方式虽然有差异，但本质上是一致的，都是情痴情种。这样的人，从前生来世，从骨子里，从血液里，注定了是天生的一对。这就是所谓的“三生石上旧精魂”，生生世世，不离不弃。

    而同时，关于情榜，还可以肯定的一点就是，作为情不情的贾宝玉和作为情情的林黛玉，居于情榜之首。

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