《红楼笔记》之七百五十一

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    小说第一回标题诗“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴。谁解其中味？”之后，脂砚斋有重要批语，可以说几乎概括了曹雪芹死后，脂砚斋的凄凉人生。

    这段批语，分两段，或者说就是两条批语：

    能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！

    今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。

    这两条批语，有如下特点：

    第一，这两条批语，肯定不是同时写的，而是先后加注的。第一条，是曹雪芹刚去世的时候脂砚斋写的；第二条是脂砚斋已经自感将不久于人世的时候写的；

    第二，其实，第一条批语的时候，脂砚斋已经透露出自己不会在这个世界苟活太长时间的意思，所谓“泪亦待尽”，说自己的眼泪也快流尽了，也快要跟这个世界告别了。这种精神暗示，对于生者来说，是可怕的，也几乎是致命的，说明脂砚斋的生命意志已经垮掉了；

    第三，曹雪芹死后，脂砚斋遭受的打击很大，常常为怀念曹雪芹而落泪，很显然，脂砚斋在曹雪芹死后的余生中始终没能走出曹雪芹死亡的阴影，始终沉湎在曹雪芹死的悲痛和思念之中；

    第四，这种哀伤和思念，竟使得一贯理性的脂砚斋也不免做出感性的臆想，欲寻虚构的青埂峰，为什么？就是为了见到那块已经回到本源的石头啊。这就再一次说明了，曹雪芹就是把自己定位为小说中的石头的，脂砚斋也是高度认同的。可惜，遇不到超度石头的癞头和尚啊？所以，脂砚斋感到无比的惆怅。这个惆怅很重要，它点明了曹雪芹死后脂砚斋的总体心境，那就是惆怅！

    第五，就像是和第一条的“泪亦待尽”呼应一样，第二条批语，则应该是脂砚斋将死的时候写的。这条批语，是牵挂这本尚没定稿的小说，愿上天再造出一个曹雪芹一个脂砚斋来，把这本小说给最终完善了，才好啊，那样的话，曹雪芹和脂砚斋也就死而无憾了。

    这条批语，我觉得透露出很多信息：

    1.曹雪芹死后，手稿确实在脂砚斋手里，其实，就算朋友们说的，曹雪芹有妻子，但以曹雪芹和脂砚斋的关系，手稿依然只可能在脂砚斋手里。为什么这样说呢？很简单，曹雪芹死后，脂砚斋依然在批阅《红楼梦》，批阅《红楼梦》已经成为脂砚斋在曹雪芹死后的余生中的主要活动了，不然，何来这条脂砚斋感觉到将不久于人世之后的这条批语呢？

    2.这条批语也再次证明，脂砚斋并非曹雪芹妻子，脂砚斋的年龄，和曹雪芹相差不大，曹雪芹死后不久，脂砚斋也死了，而曹雪芹死的时候，尚有刚续弦的妻子，所谓“新妇飘零目岂瞑”，脂砚斋显然不是曹雪芹的妻子；

    3.脂砚斋也担忧自己死后，《红楼梦》手稿的保存问题，显然，在他将死的时候，他还没有找到合适的理想的保存人选，所以才会发出那样“今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣”的感叹来，就是因为世上再也不会有曹雪芹和脂砚斋这样的红楼知己了呀。这就印证了拙文《《红楼梦》手稿其实是脂砚斋丢的》的推测，脂砚斋生前，并没有找到理想的保存《红楼梦》手稿的人选，在他死后，手稿的安全问题，就相当成问题了，散失几乎就是它的命运了；

     4.曹雪芹死于壬午除夕，脂砚斋应该死于甲午八月后不久。具体年代不知道，但具体的时段，还是相当清楚的；

     5.曹雪芹是哭《红楼梦》哭死的，脂砚斋是哭曹雪芹哭死的，这样的知音，恐怕只有俞伯牙钟子期可比了，正所谓：高山流水遇知音，脂砚斋逢曹雪芹。千古知音啊！