《红楼笔记》之六百八十七

                风之子原创

    “悬崖撒手出而为僧”是脂砚斋最为著名的一句关于贾宝玉八十回以后命运的批语，也是研究者引用最多的脂砚斋批语。但是，就我来说，虽然一次一次的引用，却只注意“出而为僧”了，始终没有好好理解一下什么叫“悬崖撒手”？尤其是“悬崖”，对于即将出家的贾宝玉来说，什么是“悬崖”？

     我相信，这是一个很有意思也很关键的话题，说不定可以引我们一度柳暗一度花明呢。

     “悬崖”一词，是佛语，其实也就是关键时刻、重大考验的意思，就是面临着犯下万劫不复的罪过的意思，反正就是人生的大关键大转折的意思。那么，贾宝玉当时面临着什么样的悬崖呢？

     第一，是狱神庙的审讯吗？

     应该不是。贾宝玉出家，是从狱神庙出来之后的选择，也不可能他在狱中突然说我要出家就出家了，就停止审查了，这是不可能的。贾宝玉要出家，必须是在有完全的人身自由的时候，所以，应该是狱神庙审查，证明他无罪，出来之后的事情。

    第二，那么，贾宝玉从狱神庙出来之后回到贾府，当然已经不是宁荣二府的贾府了，是寄居在贾府祭祀田庄的贾府了，迎接他的有母亲王夫人、妻子薛宝钗和嫂子李纨侄子贾兰以及尤氏等等等等，也没有什么“悬崖”呀？

    真想不明白了。不如，我们换个角度来思考问题吧。这样问，贾宝玉为什么要出家呢？

    第一，对林黛玉的思念，这是主要的，但是，单单对林黛玉的思念是无法完全促成贾宝玉的出家的，不然的话，他要出家，早出了；

    第二，是和薛宝钗成亲？也不是。我之前说过，林黛玉已经死了，除林黛玉之外，薛宝钗应该是贾宝玉妻子的最佳人选了，而且，我曾经分析过贾宝玉的一个观念，那就是即便对方死了，另一个也要好好的活着（见拙文《黛玉死后宝玉为啥还和宝钗结婚》），方不辜负对方，所以，和薛宝钗结婚也对于贾宝玉来说也不是什么“悬崖”，更何况，这种选择是在林黛玉死后贾府被抄之前就做出的了，算不得什么；

    第三，那么是姐姐贾元春的死以及祖母贾母的死吗？客观说，有影响，但也不是，林黛玉之死尚且不能促使他决然出家，何况其他？而且，贾元春和贾母之死更早，贾宝玉要为此出家，早出了，也不是。

    这就奇了。我们再来想想“悬崖”一词，就好比一个人站在悬崖边沿，稍微不慎就会摔得粉身碎骨，跌入万劫不复的深渊，是什么导致贾宝玉产生这种感觉，而决然出家的呢？

    对了，只能有一个了，那就是贾宝玉在经历了姐姐和祖母的惨死，林黛玉的惨死，和薛宝钗结婚的情感经历之大波动大伤痛之后，又经历贾府事败被抄的家族巨变之痛，当他在狱神庙历尽凌辱获得清白回到家里之后，却又发现了一个更为严酷的现实，那就是，之前断然撕毁贾母定下的和林家和林黛玉的协议，逼死林黛玉的母亲大人，现在居然在用被贾府托管的林家的财产来养活整个贾府（见拙文《林黛玉家财产的去向》）！这个严酷的现实，让贾宝玉看到了一些本质的东西：

    1.母亲的冷酷和无耻；

    2.贾府的冷酷和无耻；

    3.林黛玉之死的悲怆；

    4.自己对林黛玉的负罪；

    5.一旦继续在贾府生活，就意味着他真正的成为了有负于林黛玉的罪犯和帮凶，真正的成为了同流合污的无耻之徒，真正的成为了对林黛玉感情的叛徒。

    这才是贾宝玉真正感到绝望的原因，本来，他觉得作为儿子作为妻子作为叔叔还有很多感情债要还，不能一走了之，但是，现在他是绝望了（虽然王夫人和贾府也是不得已而为之实在没办法才用林家财产的，但在贾宝玉看来公然反悔逼死林黛玉再用人家的钱是不可饶恕的，其实这在佛家也是不可饶恕的万劫不复的罪孽），他觉得自己真的可以抛下一切，走了，出家为僧了。只有这样，他才对得起林黛玉和他们的爱情！

    这就是贾宝玉面临的“悬崖”，也正是这个“悬崖”促使他最终“撒手”（也就是抽身而退、放手的意思），“出而为僧”了！

    好一个情僧！我为你的大勇和忠贞而喝彩！