吴奇隆的童年照片。那时，什么都还没发生。

吴奇隆的两次出生

韩松落

    青春偶像，往往要经历两次出生，一次是新生，一次是重生，第二次更难。小虎队的三个成员，在极盛时期过去后，境遇各自不同。真正实现重生的是吴奇隆，他一直密集地出演电影和电视剧，并且终于在2011年，凭借穿越剧《步步惊心》中的四阿哥角色爆红。吴奇隆之所以再度走红，或许因为，他由Beloved向Lover转型成功。
    古希腊时代，男子在少年时是“Beloved”（被爱者，或者说，宠儿），年长的男子则是Lover（爱者），被爱者生活在爱者和他人的庇护和指导下，向他们学习社会交往、和睦共处的礼仪，但是，一旦过了某个年龄段，就必须变成“爱者”，担负起庇护和指导他人的责任，违反了这个游戏规则，过期耽留，就会遭到惩罚。当然，不只古希腊时代如此，“Beloved”和“Lover”的转换，是成长之必须，只不过古希腊的命名使之更有仪式感。让—雅克·卢梭《爱弥儿》里说：“男人不能总是像个孩子。在命中注定的某一刻，他会离开童年。这一刻虽如此短暂，却意义深远。就像呼啸的浪潮预示着暴风雨的来临，不断上涨的热情同样预示着什么。压抑已久的兴奋警告我们危险即将来临。”
    小虎队曾经的角色，是彼得·潘式少年，是全社会目光注视下的“Beloved”。他们的歌，他们在MV中的表现，和上世纪之初德国的“候鸟运动”（The  Wandervogel）遥相呼应——青年人不想当军人、工人、运动员，转而寻求别的出路，他们结成各种社团，穿着古服，经常性去远足和宿营，在野外围着篝火唱歌。《青苹果乐园》、《逍遥游》、《爱》、《蝴蝶飞呀》、《红蜻蜓》里的小虎队，似乎生活在一个永恒的夏天，总在聚会、远足、海钓，或者在草木幽深之处扎营，李子恒为他们创作的那些歌，也常常要歌唱“大海”、“晚霞”、“蝴蝶”、“飞翔”，这固然是台湾民歌运动遗留的传统，也是解严之后的必然，禁锢一打开，接下来就是沉溺。
    小虎队承载的是“渴望永葆青春的理想，以及浮士德式的反自然契约。” 但他们的真身不可能长期维持这个假象，陈志朋在1991年12月的服兵役，导致了小虎队第一次解散，1993年年底，小虎队重组，此后再度解散，三人各寻出路，三个“绝世美少年”（百度百科语）的形象渐渐起了变化，他们必须得割断他们和“青春”之间的脐带，从全社会的“宠儿”角色里挣脱出来，离开童年，投身成人世界的危险和不妥。但Beloved向着Lover过渡的时期，也是尴尬时期，吴奇隆或者苏有朋，还是在偶像剧里打转，尽管，观众比他们更清楚他们形象上的变化。
    最先完成这个过渡的，是吴奇隆。和苏有朋、陈志朋不一样的是，吴奇隆家境不好，十三岁就出来打各种零工，被星探发现，也是在摆地摊时，作为港台最著名的还债明星，他直到2002年才帮借了高利贷的父亲还清债务。这期间，他疯狂接戏、受各种伤、开餐厅、经历婚变，电视剧《大码头》显示出他已经有能力驾驭复杂角色，他和马雅舒的婚姻，则显示出他已经适应成人世界的处事法则，婚变之后，他慷慨分家，不出恶言，只在《步步惊心》爆红之后，接受采访时说“感情真的没空想，但要当爸爸不难”，并表示，不排斥找代理孕母亲生子。隐隐一点雷声，什么都没说，什么都说尽，符合中国社会对成年男性的期望。
    曾经的宠儿们，必须在时过境迁后，担负起指导他人的责任，不能胜任者，必然被轻视。许多明星的事业之所以停滞，多半是因为没有完成这种形象的转换。       

    1904年，詹姆斯·马修·巴利的童话剧《彼得·潘》上演，最后一幕，彼得吹着笛子吸引来的孩子们，都已经长大，并和家人重聚，彼得独自站在窗外，看着孩子们和他们的家人团聚。
   窗外还是窗内？Beloved还是Lover？这是凛冽的时间之刃总会摆出的选择。一代一代。