着实无法形容在电视上第一次看到“犀利哥”时的感受：他被摄像机包围，惶然、局促，身边还有一个自称能听懂他说话的人，不时附耳过去，随后向记者转述他听来的话语。那一刻，没法不想起《动物世界》里的某些场景，倒地的尸体旁边，各怀心事的鸟类在踯躅。
    但“犀利哥”正是因此换取了关怀，并获得拯救，得以重返故乡。因为他成了名人，当地群众甚至为他感到骄傲，政府也出面表态，将确保“犀利哥”两个孩子读书问题，以及“犀利哥”恢复健康以后的工作问题。日光之下，刚过完年的乡村，贴着红底金字对联的门窗，含着笑的围观群众，有种骤然而至的喜气洋洋，被摄像灯光照亮的堂屋里，“犀利哥”戴着那顶触目的“PUMA”毛线帽，捧着饭碗，一家人默然地夹着菜，这是一个临时的舞台，简直无法想象落幕以后的样貌。
    长平先生曾说，“一个人要穷出故事来”，才有可能引起媒体的注意，才有可能得到援助，而且，一个具有某种特质的故事，用一次就会失效。“犀利哥”又一次验证了这条定律。在“犀利哥”之后，各种版本的乞丐潮人相继出现，但公众的热情已经用尽。别的地方也大致如此，云南旱灾之所以在很长时间里被忽略，是因为它的“故事性”少于别的灾祸，尽管后果同样严重。
    还好，即便这种关怀，要用故事来换，即便这种拯救，要用掠夺作为首期，总比永远得不到关怀要好，即便“犀利哥”只是“这一个”，但救一个，是一个。“犀利哥”得感到庆幸，庆幸他身上还有故事性，而这种故事性碰巧得到了发掘。
    回家的犀利哥，剥落了网友加在他身上的故事和想象，他重新成为“程国荣”，“拉碴又拉风”的胡子也被剃掉，网友表示“很失望”，有人甚至认为：“你们毁掉了一个偶像”。但那种偶像地位，其实处于一个完全架空的位置，只供人们投放想象，而这种单向的投放，更像是一种掠夺，他的回家，其实是对此前那种掠夺的补偿和回馈。
    陷于同样处境的，其实不只“犀利哥”。行走江湖，都得贡献出自己的故事性，努力发掘卖点，在“回家”之前，不管处于自愿或者非自愿，我们都用故事换取关怀和帮助。但愿我们最终都能回家，并且剥落那些故事。这过程一定很漫长，因为，回家之路，从来都是一条漫漫长路。