加载中…[转载]秋游粤西〇六：广州光孝寺
(2024-07-13 20:54:26)
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原文地址：秋游粤西〇六：广州光孝寺作者：东海边的蚬子
广州光孝寺位于广州市越秀区，是中国著名的佛教寺庙之一，作为国家第一批文物保护单位，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
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光孝寺，建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。东晋时，罽宾国僧人昙摩耶舍于虞翻旧苑创建大殿五间，改寺名为“王苑朝延寺”，又名“王园寺”，是为光孝寺开山之祖。
殿前两座实心石塔，每级八面皆开装饰的拱券窗，每层出檐，逐层收拢，宛若大玉米；上面没有过多的装饰和佛像，素雅挺拔。
明宪宗朱见深书赐匾额
大雄宝殿始创于东晋，双檐歇山式屋顶，月台宽阔，三层须弥座台基，殿前两座石塔并立，明宪宗朱见深书赐匾额悬于正门，规格极高。殿内供奉“华严三圣”。
光孝寺，建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。据《光孝寺志》记载，初为公元前二世纪南越王赵建德之故宅。东晋时，罽宾国僧人昙摩耶舍于虞翻旧苑创建大殿五间，改寺名为“王苑朝延寺”，又名“王园寺”，是为光孝寺开山之祖。
南朝刘宋时，求那跋陀罗在此驻锡，创建戒坛和毗卢殿。唐代称乾明法性寺；五代南汉时称乾亨寺；北宋时称万寿禅寺；南宋时称报恩广孝寺；南宋绍兴二十一年（1151年）易名光孝寺。
进了大门，精致的铜台坐落在庭院正中。
古榕如大伞，左右是钟鼓楼。
进了大门，精致的铜台坐落在庭院正中。
古榕如大伞，左右是钟鼓楼。
进入山门后，来到大雄宝殿，这是光孝寺的主要建筑之一，高约18米，面阔3间，进深3间。殿内供奉释迦牟尼佛像和十八罗汉像，是信徒们拜佛的主要场所。大雄宝殿的建筑风格庄重古朴，殿前的石阶和石栏杆雕刻精美，展示了中国古代石雕工艺的精湛技艺。
大殿前的花坛，好几位女士正在摆放。
很有艺术造型的石经幢
大殿前的花坛，好几位女士正在摆放。
很有艺术造型的石经幢
光孝寺，中轴线起由南往北的建筑计有；山门、天王殿，主殿大雄宝殿，瘗发塔；其西有鼓楼、睡佛阁、西铁塔；其东有洗钵泉、钟楼、客堂、六祖殿、碑廊；再东有洗砚池、东铁塔等。形成了一组颇具规模的古建筑群。
光孝寺的建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿：大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿；六堂：戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂；三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。
光孝寺的建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿：大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿；六堂：戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂；三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由于历史变迁，寺院几遭破坏。
1987年落实宗教政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力修葺，光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢（建于公元826年）、瘗发塔
等建筑与历代碑记文物。
殿前两座实心石塔，每级八面皆开装饰的拱券窗，每层出檐，逐层收拢，宛若大玉米；上面没有过多的装饰和佛像，素雅挺拔。
明宪宗朱见深书赐匾额
大雄宝殿始创于东晋，双檐歇山式屋顶，月台宽阔，三层须弥座台基，殿前两座石塔并立，明宪宗朱见深书赐匾额悬于正门，规格极高。殿内供奉“华严三圣”。
大雄宝殿，可以献花，不可以烧香。
光孝寺是六祖“开宗”之处、南宗发源地，寺院布局简洁明了，建筑气势雄伟，为岭南丛林建筑之冠。正如大雄宝殿前楹联所道：
禅教遍寰中兹为最初福地， 祇园开岭表此是第一名山。
东面鼓楼，下层是地藏殿。西面钟楼，下层是伽蓝殿。
六祖受戒后，住持僧法才把他的头发埋在地下，后来在上面建塔纪念。瘗发塔为仿楼阁式的砖塔，八角七层，高7.8米。“瘗（yì）”是埋藏的意思，此塔又名“六祖发塔”。
瘗发塔建于唐代，形制十分精致。这类隋唐时期的古塔，是广东乃至全国至今保留的为数不多的珍贵文物之一，在广东省仅存5座。
未有羊城，先有光孝。要说广州的寺庙，第一个必是光孝寺，因为在岭南寺庙中，它年代最古，名气最大，规模最宏伟，更因为它与禅宗一众道祖的渊源，因而被誉为岭南佛教丛林之冠。清代，广州有五大丛林，光孝寺名列首位，为岭南佛教丛林之冠。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”，正是因为此禅语，六祖慧能在黄梅得到弘忍禅师衣钵南归。回到广州光孝寺辩论风幡动时，慧能曰：不是风动，也不是幡动，仁者心动，一语惊人。
想当年慧能回到岭南，混迹市间十六年。在孝光寺风幡动论中，让主持印宗法师刮目相看，遂为其剃度受戒。慧能弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。与神秀在北方倡行的“渐悟”相对，史称“南顿北渐”。
六祖堂在瘗发塔的旁边，建于北宋真宗年间，现为清康熙年间重建，是为纪念六祖惠能而修建。
东侧的菩提树高大挺拔，枝繁叶茂。其母树502年由印度僧人智药三藏从天竺引种
，是中国有确切记载最早移植的菩提树。宋代羊城八景中的“光孝菩提”指的就是它，可惜1797年被飓风所毁。现树是当年寺僧从韶关南华寺移植回来的母树的孙辈树，至今也有220多年历史。大概是由于禅宗六祖在此树下受戒削发而使之闻名遐迩，景点遂以之为名。
大殿西侧有个残存三层的铁塔，其貌不扬。听介绍方知，铁塔铸于五代南汉大宝六年(963年)，是中国现存有确切纪年可考的最早的一座铁塔。四方形，原为七级。东院还有一座铁塔，比这座晚铸四年但完整，四角七层，通高7.69米。
大悲幢建于唐宝历二年底（826年），幢高2.19米，八面刻有小楷书《大悲咒》，字迹依稀可辨，为寺内现存石刻中最早且绝对年代可考者。
有款识二行，其左曰："同经略副使将仕郎前守辰州都督府医博士庐江郡何宥则敬为”；其右曰：“亡兄节度随军文林郎守康州司马宥选造”。东面又有款一行：“宝历二年岁次丙午十二月一日法性寺住持天德兼薄涧寺大德僧钦造书。”
洗钵泉为寺中重要古迹，在今寺庙东廊拐角处。据传为南朝梁时菩提达摩祖师所凿，六祖慧能洗钵于此，故称洗钵泉。为广州保存较好年代最久远的古井之一。梁武帝普通元年，达摩泛海至广州，驻锡于光孝寺，为取清泉，在此凿一水井。寺中原有四大古井（即洗钵泉、西来井、诃泉、罗汉井），此为唯一保存完好，至今尚在者。
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