这是韩非的观点，也就是韩非认为，君臣之间无论怎样交往，都避免不了彼此之间的罅隙和裂痕。

至于君臣之间的这种罅隙与裂痕如何产生及为什么不能避免，韩非论述道：“今上下之接，无子父之泽，而欲以行义禁下，则交必有郄矣。且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎？今学者之说人主也，皆去求利之心，出相爱之道，是求人主之过父母之亲也，此不熟于论恩，诈而诬也，故明主不受也。”

这段论述，韩非的意思是说：君臣之间即使关系再亲密，也没有父子之间的那种恩泽，所以说，国君如果想通过施行仁义与恩泽的手段去控制臣下，那么君臣之间的交往出现罅隙与裂痕就在所难免了。民间向来都有重男轻女的传统，生了男孩就互相祝贺，生了女孩就把她杀了。子女都出自父母的怀抱，之所以待遇却如此大相径庭，其根源就是父母为了所谓的长远利益而打算的。父母对子女尚且如此计算利弊相而相待，更何况是没有父子恩泽关系的君臣之间呢？现在的所谓学者在游说国君时，几乎都一味地建议国君抛弃求利的打算而采用相爱的原则，这其实就是在要求国君对待臣子要有超过父母对于子女的亲情啊！这种建议，明明属于谎言和欺诈，英明国君怎么能接受呢？