这句话说的是，自古那些通过激烈争辩或强行劝谏来说服国君的大臣。至于面对这些大臣所谓的“疾争强谏”，国君又会是一个什么样的态度呢？韩非观点是，“先古圣王皆不能忍也”，也就是说，面对大臣“疾争强谏以胜其君”的这种行为，古代的那些圣王们都是不能容忍的。

对此韩非论述道：“若夫关龙逄、王子比干、随季梁、陈泄冶、楚申胥、吴子胥，此六人者，皆疾争强谏以胜其君。言听事行，则如师徒之势；一言而不听，一事则不行，则陵其主以语，待之以其身，虽死家破，要领不属，手足异处，不难为也。如此臣者，先古圣王皆不能忍也，当今之时，将安用之？”

韩非这段论述翻译过来意思是说，比如夏桀时的关龙逢，商纣时的王子比干、随国的季梁、陈国的泄冶、楚国的申胥、吴国的伍子胥等等这样的大臣，他们都是通过激烈争辩或强行劝谏来说服或压服国君的。对此谏臣，如果国君采用了他们的主张来处理政事，则君臣关系就会变成如师徒之间的那种不平等关系了；但如果国君不采纳他们的谏言，则这些所谓的直言敢谏之臣便就会用更加强硬的措施来侮辱君主了——有的甚至还会豁出命来与国君抗争，即使家破人亡、身首异处也在所不惜毫不畏惧。所以，面对这等“疾争强谏以胜其君”的大臣，古代的那些圣王们都是不能容忍的，更何况当今的国君呢。