孩子帮同学背了背包，然后收了10元“辛苦费”，这么个小事，却让经济学家刘纪鹏的纠结起来：是该教育孩子助人为乐呢？还是教他如何培养经济头脑？他发了一条微博，截止昨日19时，就引发了超过48万条微博的激烈讨论。（1月15日新华网）

关于孩子帮人背包收钱是否可行，大抵有两种观点，而且非常鲜明：一种观点认为传统的助人为乐不应该收钱；另一种观点则力挺按劳索酬。事实上，孩子帮人背包是否位助人为乐？又可否收钱？这其实也需要辨证看待。

从新闻中得知，整个事件是因为女生觉得路程远，提出给钱5元钱请男生帮忙背包，男生通过“讨价还价”，以10元的代价背着两个包走了4公里。这里有一个非常关键的因素，就是女生并不是因为不舒服，或者背不动了，而是觉得太远，不想背。这倘若是在成人世界，人家请你做事给钱天经地义，并不关乎助人为乐。从这个意义上来说，男生收钱，甚至要提高报酬，以一种劳动获得报酬的现代经济理念，是没有任何问题的。

事实上，就算是助人为乐，收点钱也是可以的。《吕氏春秋·察微篇》中记载了两则故事，一则是“子贡赎人”：鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦为奴隶，只要能把这些人赎回来，就可从国家获得金钱的补偿和奖励。孔子的一位弟子在赎回一位鲁国奴隶后，坚持不要报酬，以示“义”的纯粹。孔子非但没有表扬、反而批评了这位弟子，认为此举将阻碍更多的奴隶被解救。还有一则是“子路受牛”：孔子的另一位弟子，下水救人被人赏赐了一头牛，他高兴地接受了。孔子大加赞赏，说这样会激励更多的人以后下水救人。

时下，助人为乐的美德有了新的内涵，那就是以物质形式付酬或奖励不仅不是对传统道德的背叛，还可以推动美德的延续。也就是说，“助人为乐”的美德和“力币交换”的市场经济观念两者并无冲突，就算这位男生是助人为乐收钱也无可厚非，成人也无需过于纠结。

事实上，这一切的纠结都来源于成人世界，辩来辩去的也都是一些大人，孩子们是怎么想的，他们又有何感受，这恐怕才是家长最需要关注的方面。