到阿里（噶尔县狮泉河镇）必到班公湖，到班公湖必定路过日土岩画。

 岩画是一种石刻文化，日土的岩画在西藏最具代表性。著名的日土岩画主要分布在班公措南部和东面近二、三百平方公里的区域内，最容易找到的岩画就在日土附近的新藏公路一带。

 

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 壁画是用坚硬的石头或其它硬物在岩面或岩石上刻凿而成，线条笔划有深有浅，还有少数彩绘画面。这些岩画大部分为早期金属时代的岩画作品，通过这些作品真实的反映了班公湖地区古代游牧民族的生产和生活的生动场面.

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岩画内容十分广泛，有狩猎、宗教祭礼、骑乘、放牧、农耕、日、月、山、牛、马、羊、驴、羚羊、房屋、人物等。

 这些与象雄文同期的岩画，则对于研究阿里以及整个西藏的历史、文化和人类早期生产、生活情况有着极为重要和珍贵的价值。

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 班公湖又称错木昂拉红波，藏语意为“长脖子天鹅”。湖水东淡西咸，位于日土县境内为淡水，西部克什米尔境内为咸水。

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 湖中有十多个大小不等的岛屿，鸟岛就是因有水鸟在岛上驻巢栖息而得名，班公湖有个奇怪的现象，即迁徙的鸟类只选择鸟岛驻足栖息，其它岛上基本上没有鸟类光临。

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  置身于班公湖的蓝天绿水和湖光山色中，观看鸟儿展翅飞翔和低空滞留盘璇身姿的壮观场景，特别是聆听鸟儿们美妙的鸣叫声，对于生活在喧嚣城市中的人们，绝对是一种难得的视觉冲击和听觉享受。

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  云旦打开了我们带来的旗帜，旗帜在凛冽的冷风中飘扬。云旦就像一只鸟。

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 云旦还想要更多的鸟飞来，因此他在呼唤......。

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  云旦将饼干洒向天空，这招挺灵的。

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他抛出更多的饼干碎屑，飞来的鸟儿越来越多。

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 鸟儿越多，我们越开心，相机快门，咔咔地响个不停。

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  而云旦，将饼干撒的更欢.....。
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  回去的路上才知道，云旦将我们买好准备通过无人区吃的饼干，几乎抛洒一空。

 事后，我们对云旦的评价是：你太有才了。应该鼓励！

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 休整后，我们终于踏上了去往普洛岗日冰川的旅途。

 由狮泉河出发 40公里后到左左乡，出去200米有路标－革吉县，到达还需80公里路途。从这里开始就算是进入阿里大北线的范围了，也是通往藏北那曲无人区的开始。

 这一路上车辆人烟开始稀少，野生动物开始增多，贯通西藏境内的柏油路开始被土路和砂石路替代。这是我们路遇的第一个无名湖泊。

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  大家很兴奋停车、拍照、戏耍。因为这就标志着，有名的大北线“一措再措”就此开始了。

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 水质是哪样的清冽，岸边还有冰碴。真是新鲜。拾个石片，打个水漂，看谁打得最多。

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 革吉县（4800m）是阿里三大纯牧业县之一，处于阿里地区的腹心地带，本地群众的生产生活主要以游牧为主。由于本地的气温较低，季节交替不明显，常年基本只有冬夏两季的交替。我们停留此处吃午饭。

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 由革吉县前行105公里，经过雄巴乡。

 雄巴乡处在狮泉河镇至改则公路上，海拔4600米。再由此前往亚热乡。车辆离开公路，拐上了一条乡镇土路。

此路虽然不宽，还算平整。除了一些载货拖挂，其它车辆很少。但沿途风景不错。特别是到指所村附近，一个很大的盐碱湖出现在眼前。

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 藏北盐碱湖的风光也很漂亮。蓝天白云之下，晶莹的碱块与远处的雪峰交相辉映，另有风姿濯濯。

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这给荒芜的藏北高原增添了些许姿色。

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 晶莹的碱块，玲珑剔透。

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 过了盐碱湖，眼前又是一片干旱的荒漠。

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  云旦眼尖，远远发现，地上躺着什么？

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  原来是只野驴，云旦说：这是老死的。城里来得孩子，头一次见到这阵势，下车拍照留念。

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车辆东行，一路上，湖泊越来越多。

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路上野生动物也逐渐多了起来。小水洼旁的黑颈鹤和鸳鸯正悠闲地散步。

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这块湿地是鸟类的天堂。

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 进入亚热乡，就算是进入亚热野生动物园。

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 果然，车行不多久，远处山脚下，还真有一群野驴。

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有的形只影孤单。

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有的驴双影成对。

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 群驴伫立。

 极远处，依稀可见其它动物的身影。亚热野生动物园名不虚传。

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疾驰的藏黄羊，飞速地掠过我们。

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 傍晚时分，来到了仁多乡。我们离开了阿里地区。仁多乡属日喀则地区仲巴县。

 仁多乡，这是一个非常小且简单的小镇，不通电、人口少、几乎没有什么现代设施。这里和珠峰大本营一样，夜晚靠蓄电池照明，不能充电。

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郊外有一座玛尼堆，此处的风景可圈可点。

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蓝天白云之下，肃穆的浮屠迎着夕阳的余辉，特别庄严。

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 纯净的蓝天映衬下，红白相间的灵塔塔色彩幻化出浓烈的色彩。

 期望在神秘的天域徜徉；灵魂与飘动的经幡一起飞舞。舞动的风马旗，彷佛召唤的是前世今生的喃喃细语……
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  把虔诚的信念和神灵的眷顾紧紧地连接。

 高原因为沉默而神秘，因为神秘而美丽；

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 经幡因为虔诚而飘动，因为飘动而灵验。
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那层层叠叠的玛尼石，是高原万物生存的寄托和信仰的归宿。
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  而刻满经文的牛、羊头盖骨，向神灵传达着美好的愿景，祈求着神灵的庇佑。

 生灵竟在不经意间，将自己的一生谱成悠长的颂歌，在诗歌之外，信仰其中，神灵亦遥。

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   经幡的飘拂是无以名状，大山的巍峨也无以名状，阳光的明媚和光影的散漫更加无以名状。

 世俗的尘埃不时扰乱经幡的飘动，希冀的灵魂还是孜孜以求寻求经幡飘动的理由。即无以言表，又难以释怀。

  ......在漫溢苍凉的时光中，仁多乡在尊享着孤独的愉悦。

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仁多乡住宿颇为洁净，蛋炒饭就在隔壁。不是天堂，亦是天堂
。

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 仁青体布措是出仁多乡，邂逅的第一个湖泊。它碧玉般躺卧在泛青的大地，任洁白雪山温柔环抱，仿佛一对神仙美眷，厮守于藏北最明净的天空之下。

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 仁多至措勤的漫漫长路，路极坏，颠簸得紧。但沿途却有许多美丽的的山色湖光，却几乎没有人烟村庄。

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 此处无人区的牧民极少，偶尔闪过的定居点寥若晨星。留居的牧民简直像国王，每一户都有方圆几十、甚至上百里的领地。http://s11/middle/4475a47egc36f4289e5da&690尼玛 双湖 纳木错" TITLE="梦回阿里－措勤 尼玛 双湖 纳木错" />

盐湖－扎布耶茶卡旁的采盐区风景颇佳。

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 盐湖产盐颇丰。告别盐湖，前往措勤，一路翻山。山中全是碎石，对车轮损耗极大。
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 措勤县极简陋。食尚可，有老四川饭馆，名副其实。住也就算将就而已。

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 措勤属阿里地区，宜准海拔4610米。清晨起来，温度为零上1度。附近有漂亮的扎日南木湖措。这是西藏自治区第3大湖（宜准海拔4419米），亦称塔热错。

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 面对这么美丽的湖光山色，决定在这里搭个大树户外的帐篷短暂休憩。

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司机真是能干，在他们帮助下，搭帐篷进行的很迅速。

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 在湖的正北濒湖而立的木诺山孤峰，由两、三亿年前形成于海底的黑色石灰岩构成，海拔5174米，高出湖面500多米，攀上山崖，扎日南木错尽收眼底，这里是观赏湖光山色最好的景点。

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 越野沿着扎日南木错湖北岸行驶，本没有路。全凭云旦的记忆。车子在旷野上飞驰。此处野驴出现甚多，已经司空见惯。人不理驴，驴亦不理人。

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 快到中午时分，翻越达尔果山脉。这里没有人迹，风光独好。不知名的高山湖泊嵌在雪山之下，蓝镜似的明亮。

 达尔果山一列七峰，山体黝黑，顶覆白雪，形状酷似7座整齐排列的金字塔。达尔果山和当惹雍错一起被苯教徒奉为神的圣地。

 

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 翻过达尔果山南口，当若雍措立现眼前。当惹雍错形如鞋底，三面环山，唯南岸的来出达尔果山东侧才有一缺口，才能出入。

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湖岸边，孤独的马儿。

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路过军仓乡砂米村（宜准海拔4579米）时间是13.25时。这是进入那曲遇见的第一个村庄。村庄很小，只有几户人家。

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村旁一条湍急的小河，要去文布南村，必须涉水过河。

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 刚才翻越的达果山是藏区苯教的神山，而当若雍措则是苯教的圣湖。在藏区的九大圣湖中，当若雍措因为地处偏远，是最难得见得到的。

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湖畔对岸的山体，五色斑斓。湖水碧蓝结晶。

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面对壮美的风景，想飞.......。众人之中，云旦飞得最高。

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论姿势，次仁，飞得潇洒.....

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下午15时路过来多乡的卓巴村。村旁的浮屠静静地守望着圣湖。

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 三年辆越野在当若雍措旁一字摆开，这是现代的浮屠？

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 村里的老少，见我们来了，簇拥而上，团友开始给他们分东西。

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与他们合影，亲密无间好像一家人。

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 沿着当若雍措的北岸，我们一路行来。傍晚17时到了当若雍措的最东一端－文布南村。

 苯教在当惹雍错湖边，由一个位于可可西里无人区边缘的部落坚守，这个部落就是文布，被人称为最后的苯教部落。

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 文布南村依湖而建，原生态味道浓重。我们所到的文部南村是藏区所剩无及的信奉苯教的村子，可能是因为地处偏远，藏传佛教的力量没有涉及。而文布北村就是信仰佛教的，据传，由於两个村庄的信仰不同，他们从不往来。

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 文布南村面朝圣湖。是藏北唯一可种出庄稼的地方。

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 文布南村在当惹雍措的怀抱里，安守着天然质朴的生活。全村只有一个水龙头，从没有人从湖中取水过。

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  村里人多数半农半牧，在湖滨开了一些田地，种植青稞、土豆、油菜和小白菜等。在海拔4500余米的地方，居然还能种植这些作物，着实令人惊奇。这要归功于当地的湖区气候。

 这里也开始享受现代科技带来的便易。太阳能烧水器，在这里已是寻常之物。

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文布南村中最好的建筑，也许就是这座小学校。明亮度课堂，宽敞的排列。看不到老师，小学生正在自习、做作业。
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别看没有老师，他们还是很认真.....。

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丫头，你这个姿势不好，是视力不佳吗？

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还是这样较好。

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 这是卓玛老师，前年由那曲地区师范毕业，她一个人，邀教好几个年级、好几个班呢。

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老师只看见两个，合影一下吧。

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买了一些学习用品给孩子。不知怎地，他们拿着字典的架势，让我想起了挥舞红宝书的年代。

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 离开文布南村，一个小时后，来到了当穷措东岸。

 当穷措和当惹雍措，好似玛旁雍错与拉昂措，是一对姐妹湖。

它们虽同在一个湖盆，但是却风格各异。一个是碧如蓝天，一个是绿如碧玉；一个波澜不兴，一个浪花四溅。

 据说，当穷措一天之内还会三变其色，真可是魅力无穷。

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 当穷错，藏语里当穷错即小的当惹雍措之意。

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越野沿着当穷措的湖边向文部北村驶去。

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时间很晚了，已经18点半了。今晚还要赶到尼玛去住宿。当车驶上文部北村后的山岗时，下意识地瞥了一下当穷措。竟发现，她是那么安静，竟少了在湖边领教过的喧嚣。颜色也是那么蔚蓝.....。

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 第二天清晨，由尼玛县城出发，今天将进入此行的摄人心弦的高潮－羌塘高原无人区。

 这是中国第2大湖区，世界海拔最高的内陆湖区。“羌塘”藏语全称为“羌东门梅龙东”，既“北方高平地”之意。它平均海拔为4700米，是此行的最高处。

 这也是珍稀野生动物的天然保护区，它包括冈底斯山--念青唐古拉山山脉以北，以及昆仑山脉以南的广阔地区。该区地势高亢，平均海拔4500米以上。

 我们面对遥远的念青唐古拉山雪山，面对比天只低一些的高原，按耐不住心中的狂喜－羌塘高原，我们来了。

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今天要去的是更荒芜的所在——双湖特别区。所谓“特别”：

  一是平均 5000米以上的高度，使之成为全国乃至全世界海拔最高的县级行政区；

 二是那里是野生动物最活跃的藏北可可西里无人区，主要分布于此。

 由于双湖严寒高远，即使多年前的拉萨人谈及双湖，也仿佛那是天边，神秘到渺不可知。这片面积超过内陆一省的大地，除了高山、湖泊、草原和野生动物，几乎不见人烟。直到35年前，第一批开拓者闯入这片无人地带，成立起双湖办事处，人类的足迹方才在此延伸。

 上午9.30分，到了达则措。令人欣喜的场面迎面而来。成群的藏羚羊、野驴在湖边自由地奔跑。

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和煦的阳光映照着它们矫健的身影，万类生灵竞自由。
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这里的野驴，多得使人产生审美疲劳，不愿再去按快门。

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中午11点来到甲热布措湖畔。一个藏民家里打尖。泡一杯方便面的热水，要五元。

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 牧民住宅外面的景色简单而有韵味。
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 屋外停了一台老旧的北京212。这与我们三台丰田4500相比，虽然一个天上、一个地下。

 可是我还是感觉：北京212，真酷！

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 午后，车辆绕着甲热布措行驶。忽然云旦发现一只奄奄一息的羊羔。明显，它的后腿不灵，才落了单。云旦赶紧下车，喂它矿泉水。

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 荒野郊外，连个牧民都不好找。云旦绕了好远，来到一个牧民的宅子。
 羊羔送给女主人。它总算又有个家了。希望在这里，它能养好伤。

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 我们走远了，女主人抱着羊羔，久久地伫立，目送我们离去。

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  远远地，云旦看见山岗有一匹狼。还没等我们找准目标，狼已向山中远处跑去。云旦很警觉，说肯定咬到动物了。驱车上山岗，看看.....。

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原来一只藏黄羊，被狼咬死了，内脏都被掏了出来。

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 生命的循环，生物的淘汰本是很自然的事。在这海拔近5000米的高处，汰劣更为残酷。

 车辆在荒芜的原野上奔驰。随着海拔不断上升，草地渐渐稀少，渐渐地野生动物越来越少。车辆在赭色的原野上继续行进。

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 这里天更蓝，云更低......。

 陡然出现一群羊群和牧人。那密麻麻的羊群一直散到天边。作为大自然的朋友，人类最懂得掌握自己的命运。

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 海拔更高了，冰河逐渐出现。

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 终于，一条宽阔的冰河阻住了去路。绕行不可能。

 因为这里已是沼泽湿地，五月中旬，冻土层已经开始化冻。一旦陷下去。你就会遇到不知有多麻烦的麻烦。甚至要付出生命带代价。

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  不能绕，只能过。俗话说要摸着石头过河，可是光溜溜的冰面，哪儿来的石头？

 怕啥，就来啥。这不，车辆压碎冰层，陷下去了，而这里的河底偏偏又开化了。

 

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 用人拉车试一试。

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纹丝不动，再开一辆车来救援。糟糕，又陷住了。

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  这情景，实在让人心焦.......。

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  还得拉呀......。

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  后来，去找了许多石块，垫在车轮下.......。一、二、三，陷车被拉了出来。

 几位上海的90后，平时看起来，娇气得很。想不到这次一马当先。真让人佩服。

 看人，还真不能把人看扁了。

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双湖终于到了，等待我们的竟是普洛岗日冰川进不去了。5月14号那天下大雪。进山必经的峡谷被雪填满了。

 费劲尽千辛万苦，只待最后一步。终究功亏一篑，不能成行。真是谋事在人，成事在天！

 看着藏羚羊那淡定的目光，释怀！

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余下的回程，索然无味。用几幅纳木错的照片。作为结束。

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