【《论语》微作文题】

“半部《论语》治天下”，《论语》对今世仍有重要的启发和指导意义。在《论语》中有许多警醒后人的名句，可以作为论点，可以作为论据，也可以作为引子，写一段不少于300字的议论文。

学而篇第一·泛爱众，而亲仁

——《论语》微写作二

邓敏

1.6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【翻译】

孔子说：“弟子在家里要孝顺父母，出门要恭敬兄长，谨慎说话，博爱众人，亲近仁者。这些都做好了，还有剩余精力，可以读点书。”

【微写作】

孔夫子的这句话是在劝诫我们后人要有孝心，要亲近仁义、有智慧之人，要学习知识。贫士养亲，菽水承欢既是尽孝；待年长者为己出则是为“出则弟”。做人讲究诚信，“庸言之信，庸行之谨”，平时做到行为谨慎，言而有信。与人交往，注重博爱，以养其平等容众之德。

孝顺父母，爱护弟妹，谨言慎行，博爱众人，亲近贤者。“行有余力，则以学文”，行此五事外，即是“余力”。我们求学，当先以此五事为本。行此五事，非无余力学文，是言学文先求其本，无本之文不可取。故云“行有余力，则以学文”。三国时期有个叫黄忠的大将，他独立研发了大炮，并且采用沈梦溪介绍的炸弹帮助蜀国。他上战场也不忘记老父亲，与其他五虎将成员关系融洽。他六十多岁时还研读《孙子兵法》，这才是勤学不倦、老当益壮的表现。作为一名普通人，我们首先要有良好的品德，其次是不断的学习，这样才能更好地造福他人。

（高二12班 丁翔）

1.7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【翻译】

子夏说：“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了；服侍父母，能竭尽全力；辅佐君长，能不惜身命；与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

【微写作】

成绩过人并不代表品行高尚。这种现象如今越来越多，有些人空有一身好成绩、高学历的标签，比如最近一起准研究生虐待房主宠物犬致死的事件。作为一名高材生，成绩优异却品行不端，实在令人可叹。

人的学问往往体现在生活的一举一动之中。有些名牌大学高材生虐待双亲、不尊师长，学校的教育教会了他们应付考试，却没有能让他们学会真正的学问。如果一个人品行不端，纵使是天才，也并不是真正的有学问。相反，有些普通人，他们虽不是什么名牌大学毕业，没有什么过人的成绩，但他们在生活中孝敬父母，尊重他人，言而有信，乐于助人，无私奉献。相比那些成绩优异的人，他们不仅有学问，而且是学到家了。真正有学问的人一定是先有德而后学。

（高二6班 徐文烨）

1.8 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

【翻译】

孔子说：“君子，不自重就没有威信，学问就不扎实。做事应以忠诚、信义两种品德为主。不要和不如自己的人结交。有了过错就不要怕改正。”

【微写作】

从文化上而言，孔子讲究君子成“仁”。“仁”实际上就是人与人之间需要与被需要的关系。子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”有一言而终身行之者也是“己所不欲，勿施于人”。可见，在人的一生当中，自身的完善并不足够，我们需要去发现自身的缺点，并正视它，努力去改正它。

在集体中，我们渴望被需要。这就需要我们做到自重、与人为善，改正过错来提高自己。现在常听到建设“人类命运共同体”这样的话，我想，这依赖于人们不只是考虑自我的利益实现最大化，更要将他人或者群体的利益也考虑在内，适当做出让步，以实现自己被需要的价值。

我们要走出狭隘的自我，改善自私自利的坏习惯，去拥抱身边的他人。只有这样，我们才不至于迷失方向，才能在“大我”中成就最被需要的“小我”，实现自我的提升和完善。

（高二12班 唐龙祥）

1.9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

【翻译】

曾子说：“慎重料理父母丧事，诚心追祭历代祖宗，人心就复归仁厚了。”

【微写作】

中国有句古话“百善孝为先”。在做一个善良的人之前，先要做的就是孝顺父母。可父母终有老去的一天，料理后事也就成了一件严肃庄重的事情。同样，我们的祖先也要敬重，诚心祭拜他们，这样我们的心也就复归仁厚了。

为何料理父母的丧事如此重要呢？父母怀胎十月生下你，辛辛苦苦养育你，人应心怀感恩。人终有一死，这是我们无法改变的。但让父母走得体面、慎重料理他们的后事是我们唯一能做到的。而通过丧葬仪式的不断强化，“孝道”就会深入人心，人民的道德水平也会提高。

为何要诚心追祭历代祖宗呢？中国人对血缘关系非常重视，这要追溯到西周时期。西周的宗法制就显示出了血亲文化的特点。这也在潜移默化地形成我们对祖先诚心祭拜的习俗。

做到上面两点，心灵得到升华，人心也就复归仁厚了。不过，现代人更看重生前对待父母的态度，死后都是虚的。因此，有一句话说得好，“我们长大的速度赶不上父母老去的速度”，让我们善待自己的双亲吧！而祭祖中烧纸等一些旧习也被网络祭扫等新的方式所取代。但不管时代怎么变，“慎终追远”的意义还是要谨记的。

（高二6班 王文聪）

1.10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”

【翻译】

子禽问子贡说：“老师每到一个国家，必定能听到这个国家的政事。这是老师主动打听的，还是别人自动告诉他的呢?”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度才得以了解的。老师了解国情的办法，也许跟别人的办法不同吧！”

【微写作】

孔子是春秋时著名的思想家、教育家，他培育了三千多名弟子，在全国具有深远的影响。很多诸侯国的君主都期望孔子的光临，希望向他请教政事。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”孔子温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，虚心求教，结识了许多有才能的人士，可以向他们请教、询问国家政事，求之于自己的“老师”。

一个人是否有着优秀的品质，是其成大业的一个重要条件。楚汉之争，刘邦为什么最终取得胜利？是因为刘邦善于倾听别人的意见和任人唯贤。他手下有很多能人，如萧何、张良、韩信、陈平等，他都能知人善任。而项羽有范增这样的人物，但其不听劝导，嫉贤妒能，这是他败北的重要原因。

刘备三顾茅庐请诸葛亮出山，最后在诸葛亮的鼎力扶持下形成三国鼎立的局势。这是因为刘备有礼贤下士的良好品质，而起初兵力最强盛的袁绍则最终失利。他虽有如许攸、颜良、文丑这样的人，但又常常猜忌他们，最终导致失败。这就与刘备形成对比，突出了好的品质的作用。

任何事情，机遇都不是凭空出现的，需要靠自己寻找发掘，并且懂得如何去珍惜它。“求之”与“与之”都需要自身有“温、良、恭、俭、让”这样让别人认可的品质与精神。这样才可以“闻其政”。

（高二6班 夏锦涛）