加载中…历史与真相
(2018-12-03 22:31:36)| 分类： 投资札记 |
为何，我觉得以色列的尤教授，还是不错的历史学家呢？道理很简单，他是认真读过历史，站在现代人的角度，把历史很重要的故事性给戳穿了。无论中西，整个人文，都可以用故事来形容。这就是我经常调侃的，典籍像小说，小说像典籍。
集异壁，的确获得普利策奖。三体，真的是科幻小说。他们，比典籍都有阅读价值。人类社会，需要通过某种故事性来约束群体行为，通过广泛人群的共同合作，来战胜自然、发展经济。在这一点上，尤教授看的非常明白，对历史人文的本质揭露的很深刻。因此，历史人文类，包括整个社科类，都有非常强大的迷惑性。作为一个客观的读者，想要从人文类读物中闻出屎的味道，需要很强的理性主义基础。因此，我不建议自然科学基础很薄弱的人，大量的阅读中西方人文典籍。道理很简单，一个鸟样，都是讲故事而已。
举个例子，小时候读三国演义，我是非常的崇拜诸葛亮、赵云。随着年龄的增长，我发现自己越来越喜欢曹操和司马懿。汉室道统，成为荼毒人性的正确答案。明代伪历史学家，胡编乱造，写了通俗小说，流毒甚深。同时，我们要深刻的理解历史局限性，要体会任何历史都是现代史的根本道理，要明白姚雪垠为何要那样写李自成。
时至今日，以色列历史学家告诉我们，中西方都一个鸟样，为了有效驾驭人群鼓吹人文与历史。这个道理并不复杂，但是，很多人都不能理解。Ｎ百年前的典籍，无论东西方，都是当时历史环境下，人们创作的演义小说而已。西方人文主义经典，对东方来说，同金庸小说本质有很大区别么？手段不同，论说故事的方式不同，实现的结果是相似滴，就是有大量读者阅读后，形成文化共识。
真相，到底是什么？对于后人来说，必须要通过考古和科学的手段去拿到数据。同时，理性主义让我们清醒的意识到，阅读东西方典籍，不是阅读《几何原本》，需要带着质疑的眼光去看三国、品红楼，带着尤教授的故事会去调侃人文。当你学会换个角度看这帮大师时，同时代的很多理性主义者的作品，或许会让你清醒的意识到，在他们那个时代，一样有很多人认为他们都是逗逼。
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