马基雅维利在佛罗伦萨组织的学术圈子，对当时佛罗伦萨政治影响很大。马基雅维利本人，比较推崇君主制，寄希望于切萨雷式雄主一统天下。
达芬奇，也曾经参加过马基雅维利的小圈子活动，但浅尝辄止。对达芬奇来说，佛罗伦萨不是一个施展抱负的最佳载体，他渴望的是整个意大利的城市规划，要依赖雄主才能实现，因此，他找到切萨雷。
达芬奇手记中有一句名言：“拥有自由的地方便无法产生秩序”。达芬奇，很清楚秩序依赖权力集中。文艺复兴时代的意大利，群雄逐鹿，国家一盘散沙，存在五大强权势力，外部还有法、德、西班牙、土耳其虎视眈眈。在这种情况，意大利只有实现大一统，才有可能复兴，这不是共和制度、民主制度能实现的，需要雄主一统天下。因此，天才与天才惺惺相惜，切萨雷、达芬奇、马基雅维利，这些风云人物、绝顶天才逐渐汇聚到一起。可惜切萨雷年纪轻轻就遭遇一场可怕的瘟疫，否则，意大利必然风云变幻。
中国文化非常讲究“礼”。所谓的礼，就是秩序。中国古人，早就看透了人类社会运行发展的无序性，因此，才将礼摆在至高无上的位置，就是为了遏制过度自由带来的社会动荡。
意大利，是个非常有趣的国家。虽然，现代意大利就是打酱油的角色，但是，对人类历史发展来说，意大利绝对是不可缺少、至关重要的组成部分。正因为意大利的社会动荡、无序性，才孕育出大量的思想家、艺术家、科学家，去探索拯救之路，孕育出文艺复兴。古罗马的辉煌，永远不可能再现了。在西方历史上，最有秩序的大一统帝国烟消云散。相比之下，中国文化中蕴含的秩序性，始终都在凝聚整个国家的力量。
人类社会最优秀的社会制度，不可能摆脱对秩序的强调。时至今日，国际社会所遵循的运行秩序，也是社会经济发展稳定的基础，没有必要去故意破坏。从一个国家的角度看，共和制度为基础，形成强有力的权力集中，就能兼顾自由与秩序。这种社会制度，在中国已成功实现，并引领国家飞速发展。
达芬奇想要实现的梦想，其实就是中国正在搞的以政府为主导的基础设施建设规划，以实现民族复兴。如果，达芬奇、马基雅维利复生，应该会最认可中国的社会运行体系，而不会倾心于西方的民主。
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